顕誓

顕誓（けんせい）について

顕誓は、戦国時代に活躍した武将かつ本願寺の僧侶で、加賀光教寺の住持を務めました。彼は光教寺蓮誓の三男であり、光教寺顕誓とも呼ばれます。彼の生涯や活動は、戦国の混乱の中での宗教的・政治的なやり取りを反映しています。

生い立ちと初期の人生

顕誓は永正16年（1519年）に得度し、二年後の大永元年（1521年）に父である光教寺の住持が亡くなった後、住持の地位を引き継ぎました。大永5年（1525年）には、叔父である本願寺の法主実如から、孫である証如の後任として名指しで信任される親族の一人に選ばれました。この時期、顕誓は宗教的な重責を担い始めたのです。

内乱への関与

しかし、顕誓の人生は順調とはいえませんでした。享禄・天文の乱が発生し、享禄4年（1531年）に加賀で起こった内乱において、小一揆の側に立って戦ったものの、敗北を喫しました。この敗戦により、証如から破門され、友好関係にあった朝倉氏の元へ逃げることになりました。その後19年経って、天文19年（1550年）に証如の意向で赦免され再び本願寺に帰参します。この赦免の背景には、証如が顕誓の母鎮永尼を通して外祖父の遺言を受け取ったことがありました。

鎮永尼の影響と外交活動

顕誓は赦免後、朝倉氏との外交に従事することになりました。この際、浄照坊明春の個人的な尽力があったとも言われています。彼は証如の後任となった顕如に仕え、朝倉宗滴との和睦交渉にも関わりましたが、天文24年（弘治元年・1555年）の宗滴の加賀侵攻により、これらの交渉は破綻してしまいました。このとき、顕誓は勝祐にその原因があると考え、彼が勝手に外部勢力を結びつけてしまったことに不満を募らせました。

加賀・越前の和睦とその後の人生

その後、弘治2年（1556年）には室町幕府13代将軍である足利義輝の調停によって、加賀と越前の和睦が成立しました。しかし、交渉を担当した本願寺の家臣が急死したことで、いくつかの疑念が生じました。顕誓は永禄2年（1559年）に法印となり、その後も法務に携わりますが、永禄10年（1567年）には顕如から塾居を命じられ、播磨英賀に移り住むことになりました。これは彼に対する讒言や反対派の不満が背景にあるとされています。

顕誓の著作と影響

彼の塾居中には、顕誓が執筆した『顕誓領解之訴状』などの資料が残されており、これは彼の法義解釈に関する重要な文献となっています。顕誓は宗派内で高い評価を受け、本願寺の歴史や興隆を記録した『今古独語』や『反古裏書』も残しています。これらの証拠は、彼の卓越した学識を物語るものであり、現在でも重要な歴史的資料とされています。

顕誓は、宗派を代表する碩学であり、その生涯は戦国時代の日本における宗教と政治の交錯を示す貴重な事例です。彼の活動や著作は、後世にわたって本願寺の重要な資産として伝えられています。

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