骨品制

骨品制についての詳細

骨品制（こっぴんせい）は、古代朝鮮半島の新羅において導入された身分制度であり、主に王都で適用されました。この制度は出身氏族や血統に基づいて人々の身分を区別するもので、特に「骨」という言葉は血統や家系を示しています。

制度の構成と階級

骨品制は出身氏族によって五つの階級に分けられています。最も高い位は「真骨（ちんごる）」であり、これは王族の家系に属する者を指します。さらにその中でも、両親共に王族に属する特別な者は「聖骨（そうごる）」と呼ばれました。次に高い位は「六頭品」、次いで「五頭品」、「四頭品」、「平民」と続きます。これにより、王都では個人の地位や役職、結婚の自由、生活様式が制限されることとなります。

官職への就任や使用できる服飾、乗り物、贅沢品に至るまで、骨品によって厳しく制約されていました。高位にある骨品の者のみが高級官僚に昇進でき、ほとんどの場合、官庁の長官は真骨の者が占めていました。新羅の時代、真骨に属する人々は事実上の貴族としての特権を享受していたのです。

他の国家との関係

新羅は他の朝鮮三国、特に百済や高句麗を征服した結果、これらの国々の王族や貴族に対して低い骨品を与えました。これにより新羅は、他国との身分差を背景に自国への統合を進め、絶対的な身分差を確立しました。このようにして、新羅は他の三国との比較での優位性を強化し、統一国家の実現に大きく貢献しました。

新羅の官位制度

新羅の官位制度は『三国史記』によっても確認されており、制度の黎明期には「大輔」が最高位であったことが記されています。しかし、第三代の儒理尼師今の時代には、17階級の官位が整備され、特に第23代法興王の時代には「上大等」という宰相級の官位が設けられました。上大等は、真骨または聖骨出身者から選ばれ、王政の権力の中枢を成していました。

また、金庾信という有名な武将が、唐との戦いで功績を残したことで、特別な位階が設けられるなど、時代と共に官位制度も変化しました。王が即位すると、すぐにその時代の権力者である上大等が任命され、政治の重要な役割を担うことがしばしば見られます。

二重の身分体系

新羅は、地域に居住する人々に対しても身分制度を確立しており、京位と外位の二つの体系が存在しました。百済や高句麗を滅ぼした際には、双方の国から赴任してきた者たちに対しても新たな官位を与え、彼らを新羅の身分体系に組み入れる努力がなされました。673年には百済から帰属した者に対して新たな京位が設定されましたが、674年には外位が廃止され、単一の京位へと再編されました。

このように新羅は、百済や高句麗の官位体系を格下げし、統一国家を構築するための身分体系を整えていったと考えられています。最終的にこの制度は、新羅の政治秩序の確立に寄与し、朝鮮半島における社会構造の根本的な形を形成することとなりました。

この骨品制は、新羅の社会と政権の基盤となった重要な制度であり、古代朝鮮半島における身分制度の中でも特徴的な一面を持っています。

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