われら

われら（Мы）

ロシアの作家エヴゲーニイ・ザミャーチンによって1920年から翌年にかけて執筆された長編小説『われら』（ロシア語: Мы）は、ディストピア文学の先駆的な作品として知られています。しかし、その内容は当時のソビエト体制への批判を示唆するものであったため、ザミャーチンの母国であるソ連ではすぐに発表されることは叶わず、1927年にチェコ語訳がまず国外で出版されました。ソ連本国で公式に出版されたのは、ペレストロイカによる自由化が進んだ後の1988年になってからのことです。

あらすじ

物語は、宇宙船「インテグラル」号の建造に携わる主任技師であるД-503が書き綴る日記という形式で進行します。舞台となるのは26世紀、「単一国家」と呼ばれる全体主義的な管理体制が敷かれた世界です。この国家は、「恩人」と呼ばれる最高指導者の下、巨大な「緑の壁」によって外界と隔絶され、すべての市民が厳格な管理下に置かれています。

この社会では、プライバシーという概念は存在しません。住居はガラス張りで常に生活が監視され、街路には盗聴器が仕掛けられ、空には監視用の飛行船が絶えず旋回しています。すべての市民には名前の代わりに番号が割り当てられ、起床から食事、労働、さらには性行為に至るまで、すべての行動が綿密に計画され、統一されています。市民は皆同じ制服を着用し、与えられた合成食料を摂り、割り当てられた仕事に従事します。この完全に秩序付けられた、個性のない生活は、多くの市民にとって疑う余地のない当然の摂理として受け入れられていました。

主人公であるД-503もまた、この数学的に完璧な秩序の中で何の疑問も抱かずに生きていました。しかし、ある日、彼は反体制的な思想を持つ一人の女性、I-330と出会います。彼女との交流を通じて、Д-503はそれまで抑圧されてきた人間の原始的な感情や自由な思考、そして合理性だけでは割り切れない心の働きに次第に目覚めていきます。彼はI-330が企てる国家転覆計画を知り、その活動に関わるようになります。

Д-503が建造に深く関わった宇宙船インテグラル号の飛行実験が成功した直後、計画は内部からの密告によって露見し、失敗に終わります。I-330は国家反逆者として逮捕され、激しい拷問の末に処刑されます。そして、人間の感情や自由な思考を司る「想像力」の危険性を排除するため、Д-503は強制的に想像力摘出手術を受けさせられてしまいます。手術後、彼は再び感情を持たない、単一国家にとって都合の良い「番号」に戻り、管理された日常へと帰っていくという悲劇的な結末を迎えます。

作中には、当時のソビエト体制を暗喩する要素が散りばめられています。例えば、「守護局」は秘密警察であるチェーカーを、「守護者」はチェーカーのメンバーを、そして「恩人」は指導者レーニンをそれぞれ暗示していると解釈されています。

主な登場人物

Д-503: 本作の主人公。宇宙船「インテグラル」号の主任技師。完璧な単一国家の市民だったが、I-330との出会いを機に変化する。
I-330: 単一国家の転覆を目指す反体制派の女性。Д-503を革命運動へと引き込む。
О-90: Д-503に「性行為の相手」として割り当てられた女性。母性への願望を持つ。
R-13: Д-503の友人であり、詩人。公開処刑の際に国家の詩を朗読する役割を担う。
Ю: Д-503が住む集合住宅の入口を監視する女性。
S-4711: Д-503の前にたびたび現れる「守護者」。身体がS字型に湾曲している。
恩人: 単一国家を支配する最高指導者。

評価と関連作品

『われら』は、その執筆時期から、後のディストピア文学に大きな影響を与えたことで特に注目されます。ジョージ・オーウェルの『1984年』（1949年発表）やオルダス・ハクスリーの『すばらしい新世界』（1932年発表）といった著名なディストピア小説よりも早期に書かれており、これらの作品群の先駆として位置づけられることがあります。

先行するSF作品においては、H.G.ウェルズなどに代表されるように、科学技術の進歩が人類に幸福をもたらすという楽観的な見方が主流でした。しかし、『われら』は、科学技術そのものの危険性というよりも、むしろ科学技術と結びついた近代的な合理主義や、社会・人間性を計画的に設計しようとする「設計主義」的な価値観が内包する危険性に対する批判として評価されることが多いです。同時代のソ連にも、科学技術を応用したディストピア作品を書いた作家（例：アレクサンドル・ベリャーエフ）はいましたが、ザミャーチンの視点はより哲学的かつ社会批判的な深みを持っていました。

ただし、『われら』、ハクスリーの『すばらしい新世界』、オーウェルの『1984年』の関連性を考察する際には、それぞれの時代背景と作者が着想を得た出来事を考慮することが重要です。

ハクスリーの『すばらしい新世界』 は1932年出版であり、ザミャーチンの『われら』とオーウェルの『1984年』の間に位置します。
ザミャーチンは、1917年のロシア革命から1922年のソビエト連邦成立に至る激動期を直接体験しており、そこから強い着想を得ています。彼の作品は、単に科学技術批判ではなく、大衆が集団ヒステリーに陥る状況や、人間が理性よりも強力な「偶像」を求める傾向など、彼が実際に目にした「人間の理性の危うさ」を描いたものと捉えるべきだという見解もあります。
また、執筆された時代も異なります。『われら』と『すばらしい新世界』は第二次世界大戦以前に書かれており、これから起こるであろう事態や、まさに起こりつつある社会現象への懸念や風刺が色濃く反映されています。対して、『1984年』は第二次世界大戦終結後に書かれており、既に起きたこと、そして当時進行中であった冷戦下の全体主義体制への直接的な批判として書かれています（例えば「BIG BROTHER IS WATCHING YOU」はソ連内務省への風刺とも解釈されます）。『われら』の単一都市的な世界観、『すばらしい新世界』の地球規模の統治、『1984年』の戦争状態にある複数国家という作中世界のスケールの違いも、この時代背景の違いを反映していると考えられます。

このように、『われら』を含むこれらのディストピア作品群は、単に合理主義や科学技術の危険性を描いたものというよりは、それぞれの作家が直面した特定の時代において、目の前で展開される社会や政治、そして人間の性質そのものに向けた痛烈な風刺として理解することが、より本質的であると言えるでしょう。オーウェル自身も、1946年に『われら』の書評を書いており、その影響を示唆しています。

日本語訳・映像化

本作は複数の翻訳者によって日本語訳が出版されています。川端香男里訳（講談社、岩波書店）、小笠原豊樹訳（集英社）、松下隆志訳（光文社古典新訳文庫）などがあり、時代や訳者による言葉遣いの違いを楽しむことができます。

また、映像作品としても複数制作されており、1982年のドイツのテレビ映画『Wir』、2016年のフランスの短編映画『The Glass Fortress』、そして2022年に公開が予定されていたロシア映画『Мы』などがあります。

もう一度検索