アレオパゴスのディオニシオ

アレオパゴスのディオニシオ（ギリシア語: Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης、ラテン語: Dionysius Areopagita）は、『使徒行伝』17章34節に一度だけ登場する人物で、アテナイのアレオパゴス評議所の裁判官でした。彼は、使徒パウロがアテナイで説教を行った際に、その内容に感銘を受け、キリスト教に改宗したとされています。

様々な表記

アレオパゴスのディオニシオという表現は、新共同訳聖書で用いられていますが、他の聖書訳では異なる表記が見られます。

文語訳聖書・口語訳聖書: アレオパゴスの裁判人デオヌシオ
日本正教会訳聖書: ディオニシイ「アレヲパギト」

学術分野では、以下のような表記が一般的です。

ラテン語訳: ディオニュシウス・アレオパギタ (Dionysius Areopagita)
古代ギリシア語訳: ディオニュシオス・ホ・アレオパギテース (Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης)
その他: アレオパゴスのディオニュシオス

『使徒行伝』における記述

『使徒行伝』によると、パウロは第二回伝道旅行中にアテナイを訪れ、現地の哲学者たちと議論を交わしました。パウロの説教に興味を持った人々は彼をアレオパゴス評議所に連れて行き、そこでパウロはキリスト教の教えを説きました。しかし、聴衆の中にはパウロの主張を嘲笑する者も多く、特に「死者の復活」という概念は受け入れられませんでした。

パウロの説教後、彼を信じた人々の中に、ディオニシオとダマリスという女性がいました。ディオニシオはアレオパゴス評議所の裁判官という立場にありながら、パウロの教えを信じ、キリスト教に改宗したとされています。

『ディオニュシオス文書』との関係

アレオパゴスのディオニシオは、中世において、『ディオニュシオス文書』（Corpus Dionysiacum、Corpus Areopagiticum）という一連の神学文書の著者であると信じられていました。しかし、後の研究によって、これらの文書は彼の時代よりもずっと後になって、別人によって書かれたものであることが判明しました。

このため、文書の実際の著者は「偽ディオニュシオス」（ギリシア語: Ψευδο-Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης、ラテン語: Pseudo-Dionysius Areopagita）と呼ばれるようになりました。この区別により、アレオパゴスのディオニシオと偽ディオニュシオスは異なる人物として扱われるようになりました。

関連事項

使徒行伝
アレオパゴス会議（アレオパゴス評議所）
偽ディオニュシオス・ホ・アレオパギテース

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