常識

常識の概念とその影響

常識（じょうしき）という言葉は、ある特定の社会において当然とされる行動や認識を指します。一般的には、これは社会通念とも呼ばれ、特定の社会での共有された理解や価値観を反映しています。常識の逆の概念として位置づけられるのが、非常識（ひじょうしき）です。このように、常識はその社会の文化や歴史を色濃く反映しています。

常識の形成と変化

一度常識として認識されると、それに対して異議を唱えることが難しくなります。このため、常識は時として強い政治的な影響力を持つこともあります。また、メディアや社会の変化に伴って、常識の内容が変わることもしばしば見受けられます。したがって、常識を持たない場合、社会生活において困難が生じることがあります。

興味深いのは、常識が社会によって異なることです。ある社会での常識が、別の社会においては非常識と見なされることが珍しくないため、これが文化的摩擦を引き起こすこともあります。この優位性や独自性は、文化の多様性を示す一方で、お互いの理解を難しくさせる要因となります。

英語における常識の表現

英語で「common knowledge」とは、一般的に広く理解され受け入れられている常識を指し、「common sense」は社会生活を円滑に行うための判断能力や理解を示しています。これは、物事を正しく分析し、分別ある行動をとるために必要な能力を意味しています。

常識の哲学的視点

歴史的に見ても、常識の概念には深い哲学的背景があります。アリストテレスの『霊魂論』（または『魂について』）では、共通感覚という概念が登場します。これは五感に共通する認識能力のことであり、それによって人は感覚を統合し、対象の本質を理解します。この概念は後に、ストア派などを通じて人々の共通する感覚や判断といった意味合いを含むように発展しました。

13世紀にトマス・アクィナスが共通感覚の理論を受け継ぎ、以降のスコラ哲学へ影響を与えました。また、17世紀の哲学者ヴィーコやシャフツベリ伯により、常識はさらに重要な哲学的テーマとして扱われるようになりました。

イギリス経験論やスコットランド常識学派においても、常識の概念は本能的かつ健全な判断能力として重要視され、その中でキケロやトマス・リードの考え方が引用されました。彼らは、「常識はただの共通認識である」と否定するのではなく、時には疑問を持ちながら受け入れることが求められています。

常識と真理の違い

常識は特定の社会における前提であり、必ずしも普遍的な真理ではありません。哲学者の三木清は、「常識は常に正しいとは限らず、良識としての視点から常識を検証する必要がある」と述べました。良識は常識に疑問を持ち、より深い理解を求める能力を指します。

さらに、解析的な視点から、一部の哲学者は常識を「社会の標準的認識」として規範的な性格があると位置づけています。このように、常識は単なる情報の集合ではなく、社会の文化や価値観が反映された重要な概念であると考えられています。

参考文献

- アリストテレス『魂について（霊魂論）』
- イマヌエル・カント『判断力批判』
- 中村雄二郎著『共通感覚論: 知の組みかえのために』（岩波書店、1979年）
- 橋本摂子「ハンナ・アーレントにおける共通感覚論をめぐって」
- 小林秀雄『常識について』

常識は、私たちが共に築く社会の礎でありながら、時には見直しや挑戦が必要なテーマでもあるのです。

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