アッタカター

アッタカターについて

アッタカター（パーリ語: Aṭṭhakathā）は、上座部仏教における重要な文献であり、経典に対する解釈や注釈を集約したものです。これは仏教の初期の理解がどのように展開されてきたかを示す貴重な資料とされています。この文献は、紀元前1世紀頃に形成されたシンハラ語の注釈集を基にして、パーリ語に翻訳されたと考えられています。そのため、アッタカターは上座部仏教に限らず、古代の文献活動とその背景を理解する上でも重要です。

アッタカターの成立と発展

アッタカターの形成は、紀元4世紀頃から始まり、その後もさまざまな地域での編纂が続けられました。この間、地理的な違いや時代の変遷に応じて、その内容は多様化していきました。これらの文献は複数の版として存在し、それぞれが異なる特徴を持っています。

最も簡潔かつ内容が限定的な形式が1992年に出版されたタイ版です。ここでは、さまざまな重要な注釈が含まれ、特にブッダゴーサによる全パーリ仏典に対する12の注釈が目を引きます。ブッダゴーサは、律蔵、経蔵の各部、さらには小部や論蔵についても、それぞれ注釈を加えています。

具体的には、律蔵に対する注釈が1つ、経蔵の長部、中部、相応部、増支部にそれぞれ1つの注釈があり、小部においては4つの注釈、論蔵には3つの注釈が設置されています。また、ダンマパーラによる小部に含まれる7つの経典への4つの注釈も重要です。このように、アッタカターは単に注釈にとどまらず、広範な経典の解釈を通じて仏教教義の深化に寄与しました。

様々な版の詳細

アッタカターの中には、ビルマ第六結集版や、サイモン・ヘワヴィタネ・ベケストによるシンハラ版に特別なコンテンツが見受けられます。これにより、更に多様な視点からの理解が得られるようになっています。

特に、ブッダゴーサの著作である『清浄道論』は、ビルマ版とシンハラ版の両方に見られる重要な注釈です。また、波羅提木叉やダンマパーラによる経典への注釈も含まれます。これらは全体として、アッタカターが持つインパクトを強調するものであり、上座部仏教の理解を深めるために不可欠な要素です。

更に、ヴィナヤサンガハに基づく内容や、護経（パリッタ）に対する注釈もアッタカターに加えられており、宗派を超えた影響を及ぼしています。このように、アッタカターは単なる経典の注釈集にとどまらず、仏教文学の形成において重要な役割を果たしているのです。

結論

アッタカターは、上座部仏教の経典に対する体系的な注釈を提供する文献であり、その内容は多様性に富んでいます。古代のビルマやスリランカにおける仏教伝播や教えの解釈を考える上で、アッタカターは欠かすことのできない資料となっています。

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