イエメンのイスラム教

イエメンのイスラム教

歴史

イエメンのイスラム教は、ムハンマドが生存していた時代に遡ることができます。630年頃、ムハンマドの親族であるアリーがこの地域で布教を始め、特に山岳地帯に位置するサナアが教えの中心地となりました。この頃、ジャナドやサナアの大モスクの建設が進み、信者の拡大に寄与しました。

9世紀に入ると、イスラム教の特定の流派であるザイド派のイマームがこの地域を支配します。その後、16世紀には北部がオスマン帝国の支配下に入り、この時期、宗教学者のザブハニーによってコーヒーの飲用が一般に広まり、メッカを中心としてイスラム文化に取り入れられました。

1918年にオスマン帝国の崩壊を受け、北イエメンにはイマームを国王とするイエメン王国が誕生しました。しかし、1962年の軍事クーデターによりイエメン・アラブ共和国に改名されると、内戦が8年間続くことになります。一方、南イエメンは1970年に社会主義国家であるイエメン民主人民共和国が成立し、イデオロギー的な対立が続きました。

1990年5月、南北イエメンの統一が実現し、ザイド派に属するサーレハ家のアリー・アブドッラー・サーレハが初代大統領に就任しましたが、その後も緊張した状況が続きます。2011年にはアラブの春の影響を受けて、サーレハ大統領の退陣を求めるデモが発生し、特に女性が数量の多く参加して抗議活動を行うなど、社会の変化が現れました。ただし保守的なイスラム教の影響も強く、女性の地位は依然として低いままでした。

また、同年1月には北部のアムラン州でザイド派の反政府民兵と地元民との間に激しい軍事衝突が発生し、多数の人命が失われました。

各派の人口動態

イエメンの人口の約50%から55%がスンナ派を信仰しており、シーア派は42%から47%程度とされています。スンナ派の中で主にシャーフィイー学派に属する人々が多く、シーア派の中ではザイド派が大多数を占めています。各宗派は地理的に分布しており、南部にはスンナ派が多く、北部にはザイド派が存在しています。

特にザイド派は、数世代にわたりイエメン北部の政治と文化に大きく寄与してきましたが、南部のシャーフィー学派の集合により、その優位性は変化しています。それでもザイド派は軍隊内では依然として強い影響力を持っています。

宗教に起因する暴力事件は宗教指導者によって抑えられていますが、サウジアラビア由来のワッハーブ派やサラフィー派が政府に影響を与え、時折衝突が発生しています。

教育

イエメンの公立学校ではイスラム教の教育が行われており、他の宗教についての教育は提供されていません。ただし、ムスリム市民がイスラム教を教えない私立学校に通うことは認められています。政府は教育機関内での宗教的過激主義を抑制するため、正式に認可されたカリキュラムに則った教育が推奨されています。

無認可の宗教学校が好戦的な思想を助長する懸念から、数千の無認可学校が閉鎖され、そこに在籍していた外国人学生が国外追放される事例もあります。教育の場における宗教の影響は、その後の社会構造にも大きな影響を与えています。

まとめ

イエメンにおけるイスラム教は、その歴史や文化的背景において重要な役割を果たしてきました。イスラム教の教えは今なお国の基盤を形作っており、宗教的多様性の中での社会的対立や変化が続いています。今後のイエメンでの宗教的、政治的展開は注目される視点となるでしょう。

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