オーギュスト・シャプドレーヌ

オーギュスト・シャプドレーヌの生涯と影響

オーギュスト・シャプドレーヌ（1814年2月6日 - 1856年2月29日）は、フランスのカトリック宣教師であり、パリ外国宣教会の一員として中国で布教活動を行いました。彼の名は「西林教案」や「広西教案」として、特に中国の歴史の中で知られています。

生い立ちと宣教の道

オーギュストは、フランス・ノルマンディーの小さな農村ラ・ロシェル＝ノルマンドで生まれました。若い頃、彼は家業の農作業を手伝いながらも、神の召命を感じ修道院へと進みました。学院では年下の同級生と共に学びつつも、その熱意によって早くから宣教活動に参加する機会を得ました。1843年に司祭に叙階され、交友や活動を広げる中で、中国布教の使命を担って1852年に渡航しました。

当初、彼は広州に滞在し、その後1854年春には貴州省の省都貴陽へと移動しました。そこで西林県の堯山村に赴き、地域のカトリック信者たちと接触を持ち、初めてのミサを執り行いました。しかし、彼の布教活動はすぐに困難に直面します。

命をかけた布教活動と悲劇的な死

1855年初頭、個人的な脅迫を受けたシャプドレーヌは一度貴州を離れますが、同年末に再び広西省へ戻ります。1856年2月22日、信徒の親戚からの告訴を受けて、彼は逮捕されました。新任の県知事である張鳴鳳は彼と他のカトリック教徒を捕らえ、彼は厳しい拷問に直面しました。体罰や惨い扱いの末、彼は苦悶の中で命を落とし、遺体は斬首されて晒されました。

この事件は単なる一人の宣教師の悲劇にとどまらず、その後の国際的な影響をも巻き起こしました。

政治的波紋

シャプドレーヌの死はフランス政府に対する激しい外交圧力の引き金となりました。彼の事件は「馬頼神父事件」として知られ、1856年から1860年にかけてのアロー戦争（第二次アヘン戦争）の口実を提供しました。この紛争の結果、1858年に締結された天津条約の中で、キリスト教徒が中国で宣教活動を行う権利が明記され、西洋列強が中国社会への介入を強化する一因となりました。

歴史的背景と信教の衝突

シャプドレーヌの死は太平天国の乱が広がる中で発生しました。太平天国はキリスト教的信条に基づいた運動であり、清朝政府にとっては脅威でした。シャプドレーヌが西林県に入った際には、その布教行為が組織的な反抗の試みとして解釈され、さらなる混乱を引き起こしました。

肯定と批判

彼の行動は後に評価され、1900年に福者に列せられ、2000年にはローマ教皇が彼を中国百二十聖人の一人として列聖しました。しかし、宣教活動への批判も存在します。中国の公式メディアは彼を含む多くの宣教師たちを非難し、彼らの行為を「重大な罪」として糾弾しました。

これに対して、海外の教会からは彼の殉教を賛美する声が上がり、彼の遺族が無実であったことを主張する意見も広まりました。シャプドレーヌの物語は、信仰の名のもとに犠牲となった一人の宣教師の伝説として、今日まで語り継がれています。

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