サッポー

サッポー：古代ギリシアの抒情詩人とその不滅の詩

サッポー（紀元前7世紀末～紀元前6世紀初）は、古代ギリシアを代表する女性詩人です。レスボス島出身で、その地で用いられたアイオリス方言で詩を創作しました。生前は詩人として広く知られており、「十番目のムーサ」と称賛されるほど高い評価を受けていました。

生涯：謎に包まれた詩人の軌跡

サッポーの生涯は、断片的にしか知られていません。レスボス島で生まれ、政治的な対立を理由にシケリア島に10年間亡命した時期があったことは確実視されています。しかし、生誕年や没年、家族構成、結婚生活など、多くの点は不明です。3人の兄弟がいたとされ、そのうちカラクソスはサッポーの詩の中で言及されており、エジプトで貿易を行い、遊女との関係も持っていたと考えられています。

スーダ辞典には富裕な商人との結婚と娘の誕生が記されていますが、その信頼性には疑問が持たれており、創作の可能性も指摘されています。一方、娘のクレイスの存在はサッポーの詩から裏付けられています。サッポーは、周囲の若い女性たちへの愛情を表現した詩も多く残しており、古代から彼女と同性愛を結びつける見解がありました。しかし、彼女が女性だけの学校を運営していたという説は否定されています。

同じレスボス島出身のアルカイオスとは親交があったと伝えられていますが、サッポーは政治には関与せず、内面に焦点を当てた詩作に専念していました。

作品と作風：多様な韻律と不滅の詩篇

サッポーは、様々な韻律を用いた詩を創作しました。特に、4行詩が有名です。代表的な詩形として知られるサッポー詩体は、11音節の詩行3行と5音節の詩行1行から構成されています。

彼女の作品の大部分は失われており、断片的にしか残っていません。19世紀末以降、パピルスの発見によって断片的にではあるものの新たな詩篇が発見されています。現在でも、新たな発見が期待されています。

現存するほぼ完全な詩としては、「アプロディーテー讃歌」と「恋の衝撃（Sappho 31）」が有名です。「アプロディーテー讃歌」は、ディオニュシオスによる引用を通して後世に残りました。

伝承と評価：称賛と弾圧、そして現代への影響

サッポーの詩は、古代ギリシアにおいて高い評価を受け、典拠として扱われ、様々な詩集に収録されました。一方で、喜劇の題材として用いられるなど、評価は必ずしも一様ではありませんでした。古代ローマでも広く知られ、オウィディウスやカトゥルスらに影響を与えました。

しかし、キリスト教の興隆に伴い、サッポーの作品は「淫売で色気違い」と非難され、焚書されたという記述があります。これにより多くの作品が失われたと推測されますが、近年の研究では、アッティカ方言への偏向や写本作成の優先順位の低さが主な原因だとする見解もあります。

ルネサンス以降、サッポーの詩は忘れられつつも、想像力を掻き立て、多くの伝説を生みました。ボードレールはサッポーを同性愛の象徴として描いたことで、レズビアンのイメージを決定的に固定した側面があります。

現代では、「Sapphic」や「Sapphism」は女性同性愛を指す言葉として用いられており、サッポーの出身地であるレスボス島に由来する「レズビアン」も広く知られています。

日本における受容：翻訳と研究

日本では、上田敏が1896年に初めてサッポーの詩を日本語に紹介しました。その後、八木橋正雄、沓掛良彦、呉茂一らによる翻訳や研究が、サッポーの詩を日本に紹介し、理解を深めることに貢献しています。

サッポーの詩は、現代においても読み継がれ、その詩作は世界中の読者に感動を与え続けています。彼女の人生と作品は、古代ギリシア文学のみならず、女性史、LGBTQ+の歴史、そして文学史においても重要な位置を占めています。

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