ジャワ人

ジャワ人：多様な文化を育むインドネシア最大の民族

ジャワ人は、インドネシアのジャワ島を主な居住地とする民族で、人口は約9000万人（2004年時点）を数え、インドネシア国内最大の民族集団です。彼らの歴史、文化、社会構造は非常に豊かで複雑です。

起源と分布

ジャワ人はオーストロネシア語族に属し、その起源は台湾に遡ると考えられています。紀元前1500年から1000年頃に、フィリピンを経由してジャワ島に移住したとされています。当初、ジャワ人は東ジャワ州、中央ジャワ州、ジョグジャカルタ周辺に集中していましたが、インドネシア政府の移住政策により、現在ではインドネシア全土に分布しています。ただし、西ジャワ州ではスンダ人が多数を占めています。

言語

ジャワ人の日常会話は主にジャワ語が使用されます。1990年の調査によると、約7割がジャワ語のみを使用し、約2割がジャワ語とインドネシア語の両方を、残りがインドネシア語のみを使用していました。しかし、現在ではインドネシア語の使用が増加していると考えられています。

家族制度

伝統的にジャワ社会は父系社会であり、子孫が父方の王族の称号を使用する権利を判定する際にこの制度が用いられます。しかし、一般のジャワ人は父方の姓を名乗る習慣はありません。

宗教

ジャワ人の多くはイスラム教を信仰していますが、キリスト教徒（プロテスタント、カトリック）も存在し、主に中央ジャワ州に集中しています。また、少数ながら仏教徒やヒンドゥー教徒もいます。特筆すべきは、ジャワ人の多くが民族宗教であるケジャウェンを信仰していることです。ケジャウェンは、ヒンドゥー教、仏教、イスラム教の影響を受けたアニミズムであり、さまざまな宗教の要素が混淆した独自の宗教観を形成しています。

職業と生業

ジャワ人はインドネシア国内で多様な職業に従事しており、特に政府や軍で働く人が多いです。伝統的には、肥沃な火山性土壌に恵まれたジャワ島で農民として生活する人々が多数でした。

社会階層

1960年代、人類学者のクリフォード・ギアツはジャワ人をサントリ、アバンガン、プリヤイの3つの系統に分類しました。サントリはイスラム教の正統的な解釈を重視し、アバンガンはイスラム教にヒンドゥー教やアニミズムの要素を取り入れた解釈をし、プリヤイは高貴な階級を指すとされました。しかし、この分類は社会的なグループと宗教的なグループを混同しているとして、今日では多くの反対意見があります。また、この分類は非インドネシア系の民族には適用しにくいという問題点もあります。北部の沿岸地域では平等主義が強いため、階層化はあまり厳格ではありません。

芸術

ジャワはインドネシアの中でも特に芸術が発展しており、その中でも有名なのがワヤン人形劇です。ワヤンはヒンドゥー教と仏教の伝統に影響を受け、叙事詩『ラーマーヤナ』と『マハーバーラタ』を基にした物語が演じられます。これらの物語は、ジャワの古典舞踊や人形劇に大きな影響を与えました。また、バティックやクリス短剣もジャワを起源とする芸術です。ガムラン音楽はジャワ島とバリ島で広く親しまれており、これらの芸術はジャワの文化と伝統において重要な役割を果たしています。

名前

ジャワ人の名前は、一般的に姓を持たず、一つの名前だけを持つことが多いです。例えば、スカルノやスハルトなどが挙げられます。ジャワの名前の多くはサンスクリット語に由来し、「ス」で始まる名前が人気です。イスラム教の普及後は、アラビア語由来の名前も使用されるようになりました。高貴な者は複数の単語からなる名前を持ちますが、それでも姓を持つことは稀です。近年では、ヨーロッパ系の名前を使用する人も増えています。カトリック教徒のジャワ人は、洗礼名と伝統的なジャワ名を併用することが一般的です。また、父称を使用する人もいます。例えば、元大統領のアブドゥルラフマン・ワヒドの名前は、父親の名前に由来しています。

このように、ジャワ人は長い歴史と多様な文化を持つ民族であり、その独自性は現代でも色濃く残っています。

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