ハナフィー学派

ハナフィー学派について

ハナフィー学派は、イスラーム教のスンナ派における重要な法学派の一つです。一般には「ハナフィー法学派」や単に「ハナフィー派」とも呼ばれています。この学派は、四大法学派の中で最も寛容で現代的な立場を持つと広く認識されており、地中海東部沿岸と北アフリカを中心に、中央アジア、パキスタン、インド、中国まで広がっています。現在、全ムスリムの約30%がこの学派に所属しています。

特徴

ハナフィー派では、イスラーム法の基礎としてクルアーンが最も重視され、続いてスンナがその次に重要視されます。しかし、この学派の独自性は法律解釈の過程でのキヤース（類推）の使用が特に重要視されている点です。もしキヤースによる結論が受け入れがたければ、裁判官はイスティフサーンという手法を用いて自身の考えに基づく判断を下すことができます。また、ハナフィー派はヒヤルによる柔軟な法解釈も可能としており、そのために他の学派よりも適応力が優れているとされています。

女性の権利

この学派は、女性の権利に関して比較的尊重する傾向があります。たとえば、成年の女性は自分の意思で婚姻契約を締結することができ、他者が女性の意思に反して結婚させることは認められません。これに対し、他の学派では近親者が女性の意思に関係なく結婚が強制される場合もあります。ただし、離婚に関しては夫が妻の姦通を理由に訴えた際、夫が証人を立てられない場合や、自らの発言の真実性を誓えない場合には、特定の手続きを経る必要があります。

相続とワクフ

相続に関して、ハナフィー派は半血兄弟に遺産の相続権を認めますが、全血兄弟にはその権利を与えません。これは他の学派の見解と異なります。ワクフに関しては、設定者の所有権が消滅し、その財産はアッラーに帰属するとみなされ、得られた収益は人々のために利用されるとされています。設定者は、設定された物件を適切に管理する義務を負うこととなります。

裁判官の権限

ハナフィー派では、裁判官が十分な知識を持っている場合、直接的な証拠がなくても自らの知見を根拠に判決を下すことが認められています。このように、裁判官の裁量が尊重されています。また、商業に従事する裁判官がスンナ派法学では禁止されるのに対して、ハナフィー派はそれを特に認めています。

刑罰と啓典の民

刑罰に関しては、ハナフィー派は比較的寛容です。たとえば、窃盗に対する厳しい制裁を課さず、再犯の履歴がある場合は投獄のみとすることが多いです。また、背教に対しては通常、死刑が適用されるところ、女性の場合は投獄に留まるとされることがあります。興味深いことに、南アジアではハナフィー派が仏教を啓典の民として分類することもあります。

歴史と影響

ハナフィー学派は、アブー・ハニーファをその創始者とし、彼の弟子たちや孫弟子たちによって確立されました。アッバース朝時代には大カーディーが任命され、ハナフィー派は歴代のカリフに庇護されて成長しました。オスマン帝国でもこの学派が保護され、法学者たちが広く活躍する場となりました。今日でもハナフィー派は影響力を持ち続けており、特にオスマン帝国の影響を受けた地域では有力な法学派として存在しています。

主要な法学者と法学書

代表的な法学者には、アブー・ハニーファ、アブー・ユースフ、シャイバーニーがいます。彼らが残した重要な法学書には、アブー・ユースフの『ハラージの書』や、シャイバーニーの『基本の書』などがあります。また、『アル＝ヒダーヤ』や『アル＝マブスート』なども知られています。

このように、ハナフィー学派はその法の解釈や女性の権利、さらには刑罰の適用において柔軟さと寛容さを持った独特な学派です。

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