バル・ヘブラエウス

バル・ヘブラエウス：13世紀シリアの碩学

バル・ヘブラエウス（Bar Hebraeus、グレゴリイ・バル・ヘブラエウス、1226年 - 1286年7月30日）は、13世紀に活躍したシリア正教会の聖職者であり、多岐にわたる分野で類稀なる才能を発揮した学者、著作家です。彼は1264年から死去するまでシリア正教会の東方大主教（マフリアン）を務め、その生涯を通じてキリスト教神学、哲学、歴史、言語学、詩、医学など、広範な分野で精力的に著作活動を行い、シリア文学史における最も博学で多才な人物の一人として高く評価されています。

名前と出自

彼はシリア語で「バレブラーヤー（Bar ʿEbrāyā）」あるいは西シリア方言で「バレブロヨー（Bar ʿEbroyo）」と呼ばれ、これがラテン語化されてバル・ヘブラエウスという名で広く知られるようになりました。「ヘブライ人の息子」を意味するこの名前は、かつて彼のユダヤ人出自を示唆すると解釈されましたが、現代の研究ではこの説を裏付ける証拠は見つかっておらず、否定的な見方が一般的です。むしろ、ユーフラテス川沿いにある彼の家族の出身地であるエブラ村（現在のトルコ・マラティヤ近郊）に由来すると考えられています。アラビア語文献ではアブール・ファラジ（Abū al-Faraj）として、ラテン語名ではアブール・ファラギウス（Abulpharagius）としても知られています。彼の父は医師のアーロン（ハールーン・ビン・トゥーマー・アル＝マラティ）でした。

生涯

バル・ヘブラエウスは現在のトルコ・エラズー県マラティヤ近郊の村、エブラで生まれました。幼い頃から医師であった父アーロンの薫陶を受け、医学を含む多様な学問分野の基礎を学びました。彼の学問への探求心は生涯尽きることはありませんでした。

彼の人生はモンゴル軍の侵攻によって大きな転換期を迎えます。モンゴルの将軍がマラティヤ地方に侵攻し病にかかった際、医師として召喚された父アーロンは、将軍の回復後、一家と共にアンティオキアへ移り住みました。バル・ヘブラエウスはアンティオキアで学問を続け、17歳頃に修道士となり、隠遁生活に入りました。その後、修辞学と医学を学ぶためにフェニキアのトリポリ（十字軍国家のトリポリ伯領）へ赴きました。

聖職者としてのキャリアは1246年に始まり、シリア正教会総主教イグナティウス3世によってグボスの司教に任命されました。その後、1252年にはアレッポへ、1255年にはラカビンへと転任を重ね、1264年には最高位である東方大主教（マフリアン）に任じられました。広大な教区を管轄する職務は多忙を極めましたが、彼は精力的に各地を訪れ、その機会を利用して図書館で古今の文献を渉猟し、多くの学者たちと交流を持つことで自身の知識を深めました。こうして彼は世俗と宗教のあらゆる分野にわたる膨大な博識を積み上げ、先人たちの研究成果を収集し、自らの著作の中で要約または引用する形で体系化しました。その学識と人柄は広く尊敬を集めました。

バル・ヘブラエウスは1286年にイルハン朝ペルシアのマラゲで生涯を終え、遺体はモスル近郊のモル・マタイ修道院に葬られました。彼は自伝を残しており、後世に貴重な記録として伝えられています。

著作活動

バル・ヘブラエウスは、13世紀のシリアで入手可能なあらゆる分野の知識を収集し、体系化することを目指しました。彼の著作の大部分は古典シリア語で書かれていますが、当時の共通語であったアラビア語で執筆されたものもいくつかあります。

彼の最も著名な著作群は、以下のような分野にわたります。

百科事典的・哲学的著作: 人類の知識を網羅したとされる大作『ヘクメタ』（「科学の真髄」）、論理学の集大成『ケタブハ・デ・ババタ』（「瞳孔の書」）、物理学と形而上学の知識をまとめた『ケタブハ・デ・セワド・ソフィア』（「知恵の言葉の書」）などがあります。

聖書関連著作: 全聖書に関する教義的かつ批判的な注解書である『アウサル・ラゼ』（「秘密の宝庫」）は特に重要です。彼はペシッタ訳を基本としつつ、ヘブライ語、ギリシア語（七十人訳、シュンマコスなど）、アルメニア語、コプト語、そして他のシリア語訳（シリア・ヘクサプラなど）を参照し、本文批判を行いました。彼の著作は、特にオリゲネスのヘクサプラのような古代の聖書訳の復元において非常に価値が高いとされています。

歴史関連著作: 天地創造から彼自身の時代までの歴史を包括的に扱った大著『マフトバヌト・ザブネ』（年代記）があります。この年代記は、政治史・市民史を扱う『シリア年代記』と、宗教史を扱う『教会史』の二部に分かれています。彼は先行する歴史書、特にエデッサのテオフィロスの失われた年代記などを参照しました。晩年には、より広い読者層のために、主に『シリア年代記』に基づいたアラビア語の歴史書『アル・ムクタサル・フィ・ル・ドゥワル』も著しました。

神学的著作: 神学においては合性論派の立場を取りましたが、異なるキリスト教派間の教義的な相違は、多くの場合「事実の内容の問題ではなく、言葉と用語の問題」であるという和解的な見解を示しています。神学の主要著作として『メナラト・クドゥシェ』やその要約『光線の書』、禁欲主義や道徳に関する『倫理の書（エティコン）』、『鳩の書』などがあります。また、シリア正教会の法典をまとめたKethabha dhe-Hudhaye（「道順の書」）も編纂しました。

言語学著作: シリア語の研究から生まれた文法書に『マル・エフレムの韻律による文法書』（韻律文法書）と『輝きの書』があります。彼は自身の母語をアラム語、シリア語の両方で呼んでいます。

その他の著作: 上記のほかにも、数学、天文学（『精神の上昇』）、宇宙論、医学、詩、そして愉快な物語を集めた『楽しい物語の書』など、多岐にわたる著作を残しています。

評価と崇敬

バル・ヘブラエウスは、その驚異的な学識と倫理的な品性によって同時代および後世の人々から深く敬愛されました。彼は現在もシリア正教会によって聖人として崇敬されており、毎年7月30日が彼の記憶日とされています。彼の残した膨大な著作は、13世紀オリエント世界の知の集大成であり、シリア語およびアラビア語による学術・文学の発展に計り知れない貢献をしました。彼の業績は、現代の研究者にとっても、古代から中世にかけてのオリエント世界の歴史、文化、思想を知る上で不可欠な資料となっています。

もう一度検索