パナマのイスラム教

パナマにおけるイスラム教の歴史と現状

パナマにおけるイスラム教徒の人口は、2009年のピュー研究所の報告によれば、全体の約0.7%、およそ24,000人にのぼるとされています。この国には、1997年時点で4つのモスクが存在していました。

イスラム教の導入と歴史的背景

パナマに初めてムスリムが持ち込まれたのは1552年のことで、スペインの植民地時代にマンディンカ族出身のアフリカ系奴隷が金鉱で働かせるために導入されました。マンディンカ族はイスラム教徒であり、当時のスペイン法では彼らの輸入は禁じられていましたが、実際には強行されていました。これらの奴隷はおそらく約500人の集団で、大西洋岸に到着した際に難破船から逃れたとされています。

その後、バヤノという一人の男性が植民者に対抗する指導者として選ばれ、彼のもとで協議会が形成されました。この時、現在のダリエン県やサンミゲル湾、サンブラス諸島の地域にモスクが建立されたことが、当時の歴史的な出来事となりました。バヤノは植民地当局と一時的な休戦協定を結ぶことに成功しましたが、最終的には逮捕され、スペインで亡くなることとなります。その後、彼の死を境にパナマ国内でのイスラム教の痕跡は完全に消失してしまいました。

近代におけるイスラム教の普及

パナマが独立した1904年から1913年にかけて、インド亜大陸やレバノンからの移民が続々と入国しました。彼らは主に独身の男性で、地元女性と結婚し家庭を築いていきました。1930年にはアフマディーヤが初めてモスクを建立し、その後1929年には、スンナ派のインド・パキスタンイスラム協会が形成され、パナマ市におけるモスクの設立を推進する役割を担いました。これにより、祭りや講座も行われ、コミュニティの活動が活発化しました。

コロンには、イスラム教を実践する別のコミュニティも存在し、ジャマイカ人のバシール・アウストカンがリーダーとなって、礼拝のためのスペースを賃借して活動を行っています。1951年まで、多くのインド・パキスタン系ムスリムは家族を持たず、1963年には地元の墓地を購入したり、1991年にはムスリム用の墓地を設立したりといった形で、コミュニティが徐々に体系化されていきました。

1970年代以降のイスラム教の布教

1970年代半ばには、ネーション・オブ・イスラムから影響を受けた一部のパナマ人が、アブドゥル・ワッハーブ・ジョンソンやスレイマン・ジョンソンを中心に、パナマ市やコロンにおいてイスラム教徒の布教を開始しました。その後、アブドゥルハベアー・ムハンマドと出会ったことで、彼らは正統スンナ派の学びを始めました。1977年には市内の土地を購入して教会の設立を試みましたが、知識と支援が不足したため、活動は次第に衰退しました。

インド・パキスタン系ムスリムは、1965年からパナマ市で自宅学習を行い、1973年までその形を続ける中で、1982年までにはコロンにイスラム文化センターを完成させました。このセンターは新たなムスリムや興味を持つ人々に対して、定期的に講義を行い、イスラム教の普及に努めています。

まとめ

パナマにおけるイスラム教は、その存在が歴史的に多くの波乱を経て今に至っています。ムスリムのコミュニティは、さまざまな歴史的背景を持つ移民によって形成され、現在もなお活発に活動しています。

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