ピエトロ・マルティーレ・ダンギエーラ
ピエトロ・マルティーレ・ダンギエーラ（ラテン語名：Petrus Martyr Anglerius、イタリア語名：Pietro Martire d'Anghiera、1457年2月2日 - 1526年10月）は、ルネサンス期イタリアに生まれ、スペイン王室に仕えた著名な歴史家、人文主義者です。スペイン語ではペドロ・マルティル・デ・アングレリーア（Pedro Mártir de Anglería）としても知られています。彼はカトリック両王イサベル1世とフェルナンド2世、そしてその後継者であるフアナ、フェリペ、カルロス1世の宮廷に仕え、インディアス関連の要職を歴任する傍ら、新大陸の探検と征服に関する貴重な記録を残しました。
アンギエーラ出身である彼の名は、時に誤って貴族階級と結びつけられることがありますが、実際にはルネサンス人文主義の潮流の中で才能を育んだ人物です。ローマで教育を受けた後、1487年にローマを訪問したテンディーリャ伯イーニゴ・ロペス・デ・メンドーサにその知識と才能を見出され、彼の子供たちの教師として招かれてスペインへと渡りました。
スペイン到着後、マルティーレはグラナダ王国に対するレコンキスタの最終段階に立ち会います。テンディーリャ伯の遠征に同行し、1492年1月2日にグラナダが陥落すると、すぐにカトリック両王の宮廷に迎え入れられました。この時期、サンタ・フェの軍事基地で、新大陸への航海計画実現のために奔走していたクリストファー・コロンブスと交流を持ち、友情を育んだとされています。その軍事的、文化的貢献を認められ、1492年にはグラナダ大聖堂の参事および王室のコンティノに任命されましたが、彼が願っていた高貴な称号は得られませんでした。1501年にはイサベル1世の専属司祭となります。
以降、彼はスペインの移動宮廷で教職を務め、宮廷騎士団長としても活動しました。特筆すべきは、1501年にエジプトへの外交使節を務めたことです。スペインがグラナダのムスリムを迫害したことに対し、エジプトのスルターンが聖地のキリスト教徒への報復を threatening していたため、マルティーレは事態の沈静化を図りました。この任務を成功させた後、帰国した彼はグラナダの首席司祭の地位を与えられました。この外交の記録は、『バビロニア使節』という書物にまとめられています。
1504年にイサベル女王が死去すると、マルティーレは彼女の遺体をグラナダへ護送しました。その後、カスティーリャの新女王フアナの専属司祭となり、フアナの父であるアラゴン王フェルナンド2世の顧問も兼ねました。この立場から、彼はフェルナンドとフアナの夫フェリペ公爵（美公）との間の政治的対立の解決に尽力しましたが、成功には至りませんでした。1506年の激動期もフェリペの宮廷に留まりましたが、フェリペの死後、1507年にフェルナンドが摂政としてカスティーリャに戻ってからは、フェルナンドを支持しなかったために影響力を失いました。
しかし、1516年1月23日にフェルナンド2世が死去すると、彼の運命は再び転換期を迎えます。神聖ローマ皇帝カール5世（スペイン王カルロス1世）が祖父の死を受けてフランドルから派遣した大使、ユトレヒトのアドリアン（後の教皇ハドリアヌス6世）と親交を結び、カルロス1世がスペインに到着すると、信頼できる顧問として迎え入れられました。マルティーレは、皇帝がドイツへ向かう際にカスティーリャで起きつつあった反乱について警告し、貴族と平民の間の調停にも危険を冒して関与しました。これらの功績に対し、カルロス1世は彼を王室史官に任命し、後にはジャマイカ司教の地位も与えました。晩年は、西インド諸島統治に関わる要職を歴任し、1518年にはインディアス理事会の顧問、1524年にはインディアス枢機会議の一員となりました。
ピエトロ・マルティーレ・ダンギエーラは1526年10月30日または31日にグラナダで亡くなりました。彼は遺言でグラナダ大聖堂への埋葬を希望していましたが、当時大聖堂は未完成だったため、近隣のサンフランシスコ教会に埋葬された可能性が指摘されています。彼の遺体の現在の所在は不明です。教え子の中には、探検家クリストファー・コロンブスの息子たち、ディエゴとエルナンド、そして人文主義者のマクシミリアヌス・トランシルヴァヌスなどがいます。
マルティーレは主にラテン語で著作を著しました。その中でも最も重要とされるのが、スペイン史学およびアメリカ史学における古典的作品『新世界十巻の書』（De Orbe Novo Decades）です。その他に、エジプト外交の記録である『バビロニア使節』（Legatio Babylonica）、有力者たちとの書簡を集めた『書簡集』（Opus epistolarum）があります。マルティーレの死後、その膨大な文書は後任の歴史学者アントニオ・デ・ゲバラによって管理されました。
『新世界十巻の書』は、1494年から1525年までの30年以上にわたり、書簡の形式で綴られたユニークな作品です。その構成は古代ローマの歴史書に倣い、「デカデス（Decades）」、すなわち10年ごとの区切りで記述されていますが、全体は8巻で構成されており、各巻が10章に分けられています。これらの書簡は、教皇や枢機卿、貴族など、当時の重要な人物たちに捧げられています。
この著作の情報源は、航海士やコンキキスタドールたちへの詳細なインタビューに基づいています。例えば、メキシコ征服について触れた第4巻および第5巻では、エルナン・コルテスに関する手紙を参考にしている箇所があり、情報が伝聞であることを示す「彼らが語るところでは」といった表現が多用されています。執筆のきっかけは、クリストファー・コロンブスが最初の航海から帰還し、新大陸発見の知らせがマルティーレの内に知的好奇心を呼び起こしたことにあるとされています。
『新世界十巻の書』の刊行は段階的に行われました。最初の3巻は1516年にアルカラ・デ・エナーレスで初出版され、第4巻は1520年に刊行されました。第5巻から第8巻はマルティーレの存命中には出版されず、彼の死後、1530年に先の4巻と合わせてミゲル・デ・エギアによってアルカラ・デ・エナーレスで出版されました。各巻は、アスカニオ・スフォルツァ枢機卿、ルイージ・ダラゴーナ枢機卿、教皇レオ10世、神聖ローマ皇帝マクシミリアン1世の娘マルグリット、教皇ハドリアヌス6世、教皇クレメンス7世、ミラノ公フランチェスコ2世・スフォルツァといった influential figures に捧げられています。
『書簡集』は、マルティーレが生涯にわたって有力者と交わした書簡の写しをまとめたもので、彼の死後の1530年に出版されました。当時の政治、社会、文化に関する貴重な情報源となっています。また、マルティーレは多くの詩も手掛けており、1493年に新教皇ロドリーゴ・ボルジアに贈った詩などが知られ、彼の詩集は1520年に出版されています。
ピエトロ・マルティーレ・ダンギエーラは、新大陸に関する最初の体系的な記録を残した人物として、西洋史学において非常に重要な位置を占めています。彼の著作は、大航海時代の初期におけるヨーロッパ人の新世界観を知る上で不可欠な資料となっています。
アンギエーラ出身である彼の名は、時に誤って貴族階級と結びつけられることがありますが、実際にはルネサンス人文主義の潮流の中で才能を育んだ人物です。ローマで教育を受けた後、1487年にローマを訪問したテンディーリャ伯イーニゴ・ロペス・デ・メンドーサにその知識と才能を見出され、彼の子供たちの教師として招かれてスペインへと渡りました。
スペイン到着後、マルティーレはグラナダ王国に対するレコンキスタの最終段階に立ち会います。テンディーリャ伯の遠征に同行し、1492年1月2日にグラナダが陥落すると、すぐにカトリック両王の宮廷に迎え入れられました。この時期、サンタ・フェの軍事基地で、新大陸への航海計画実現のために奔走していたクリストファー・コロンブスと交流を持ち、友情を育んだとされています。その軍事的、文化的貢献を認められ、1492年にはグラナダ大聖堂の参事および王室のコンティノに任命されましたが、彼が願っていた高貴な称号は得られませんでした。1501年にはイサベル1世の専属司祭となります。
以降、彼はスペインの移動宮廷で教職を務め、宮廷騎士団長としても活動しました。特筆すべきは、1501年にエジプトへの外交使節を務めたことです。スペインがグラナダのムスリムを迫害したことに対し、エジプトのスルターンが聖地のキリスト教徒への報復を threatening していたため、マルティーレは事態の沈静化を図りました。この任務を成功させた後、帰国した彼はグラナダの首席司祭の地位を与えられました。この外交の記録は、『バビロニア使節』という書物にまとめられています。
1504年にイサベル女王が死去すると、マルティーレは彼女の遺体をグラナダへ護送しました。その後、カスティーリャの新女王フアナの専属司祭となり、フアナの父であるアラゴン王フェルナンド2世の顧問も兼ねました。この立場から、彼はフェルナンドとフアナの夫フェリペ公爵（美公）との間の政治的対立の解決に尽力しましたが、成功には至りませんでした。1506年の激動期もフェリペの宮廷に留まりましたが、フェリペの死後、1507年にフェルナンドが摂政としてカスティーリャに戻ってからは、フェルナンドを支持しなかったために影響力を失いました。
しかし、1516年1月23日にフェルナンド2世が死去すると、彼の運命は再び転換期を迎えます。神聖ローマ皇帝カール5世（スペイン王カルロス1世）が祖父の死を受けてフランドルから派遣した大使、ユトレヒトのアドリアン（後の教皇ハドリアヌス6世）と親交を結び、カルロス1世がスペインに到着すると、信頼できる顧問として迎え入れられました。マルティーレは、皇帝がドイツへ向かう際にカスティーリャで起きつつあった反乱について警告し、貴族と平民の間の調停にも危険を冒して関与しました。これらの功績に対し、カルロス1世は彼を王室史官に任命し、後にはジャマイカ司教の地位も与えました。晩年は、西インド諸島統治に関わる要職を歴任し、1518年にはインディアス理事会の顧問、1524年にはインディアス枢機会議の一員となりました。
ピエトロ・マルティーレ・ダンギエーラは1526年10月30日または31日にグラナダで亡くなりました。彼は遺言でグラナダ大聖堂への埋葬を希望していましたが、当時大聖堂は未完成だったため、近隣のサンフランシスコ教会に埋葬された可能性が指摘されています。彼の遺体の現在の所在は不明です。教え子の中には、探検家クリストファー・コロンブスの息子たち、ディエゴとエルナンド、そして人文主義者のマクシミリアヌス・トランシルヴァヌスなどがいます。
著作
マルティーレは主にラテン語で著作を著しました。その中でも最も重要とされるのが、スペイン史学およびアメリカ史学における古典的作品『新世界十巻の書』（De Orbe Novo Decades）です。その他に、エジプト外交の記録である『バビロニア使節』（Legatio Babylonica）、有力者たちとの書簡を集めた『書簡集』（Opus epistolarum）があります。マルティーレの死後、その膨大な文書は後任の歴史学者アントニオ・デ・ゲバラによって管理されました。
『新世界十巻の書』は、1494年から1525年までの30年以上にわたり、書簡の形式で綴られたユニークな作品です。その構成は古代ローマの歴史書に倣い、「デカデス（Decades）」、すなわち10年ごとの区切りで記述されていますが、全体は8巻で構成されており、各巻が10章に分けられています。これらの書簡は、教皇や枢機卿、貴族など、当時の重要な人物たちに捧げられています。
この著作の情報源は、航海士やコンキキスタドールたちへの詳細なインタビューに基づいています。例えば、メキシコ征服について触れた第4巻および第5巻では、エルナン・コルテスに関する手紙を参考にしている箇所があり、情報が伝聞であることを示す「彼らが語るところでは」といった表現が多用されています。執筆のきっかけは、クリストファー・コロンブスが最初の航海から帰還し、新大陸発見の知らせがマルティーレの内に知的好奇心を呼び起こしたことにあるとされています。
『新世界十巻の書』の刊行は段階的に行われました。最初の3巻は1516年にアルカラ・デ・エナーレスで初出版され、第4巻は1520年に刊行されました。第5巻から第8巻はマルティーレの存命中には出版されず、彼の死後、1530年に先の4巻と合わせてミゲル・デ・エギアによってアルカラ・デ・エナーレスで出版されました。各巻は、アスカニオ・スフォルツァ枢機卿、ルイージ・ダラゴーナ枢機卿、教皇レオ10世、神聖ローマ皇帝マクシミリアン1世の娘マルグリット、教皇ハドリアヌス6世、教皇クレメンス7世、ミラノ公フランチェスコ2世・スフォルツァといった influential figures に捧げられています。
『書簡集』は、マルティーレが生涯にわたって有力者と交わした書簡の写しをまとめたもので、彼の死後の1530年に出版されました。当時の政治、社会、文化に関する貴重な情報源となっています。また、マルティーレは多くの詩も手掛けており、1493年に新教皇ロドリーゴ・ボルジアに贈った詩などが知られ、彼の詩集は1520年に出版されています。
ピエトロ・マルティーレ・ダンギエーラは、新大陸に関する最初の体系的な記録を残した人物として、西洋史学において非常に重要な位置を占めています。彼の著作は、大航海時代の初期におけるヨーロッパ人の新世界観を知る上で不可欠な資料となっています。
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