スルターン

スルタン：イスラム世界を彩る君主の称号

イスラム世界において、古くから君主の称号として用いられてきた「スルタン」。アラビア語に由来し、「力」「権力」「権威」といった意味を持つこの言葉は、単なる称号以上の意味を持ち、イスラム世界の政治史を語る上で欠かせない要素となっています。

スルタンの語源と歴史

「スルタン」の語源は、アラビア語の「スルターン（سلطان）」に遡ります。クルアーンにおいては「神に由来する権威」を意味する言葉として用いられ、アッバース朝カリフが初めて君主の称号として採用しました。11世紀、セルジューク朝のトゥグリル・ベグがカリフからスルタンの称号を授けられたことで、その地位は確固たるものとなり、西ヨーロッパにおける教皇と皇帝の関係のように、カリフとスルタンの関係が構築されました。

セルジューク朝衰退後も、ルーム・セルジューク朝やホラズム・シャー朝など、セルジューク朝を継承したイスラム諸王朝で広く用いられるようになり、スンナ派イスラム世界における一般的な君主称号として定着しました。アイユーブ朝やマムルーク朝など、多くの王朝がアッバース朝カリフの承認を得てスルタンを称しましたが、必ずしもカリフの任命が不可欠だったわけではありません。神聖ローマ帝国の皇帝とローマ教皇の関係と比較されることもあります。

オスマン朝におけるスルタン

オスマン朝では、2代目のオルハンが最初にスルタンの称号を用いました。「スルタン・スレイマン・シャー・ハン」など、他の称号と組み合わせて用いることもありました。オスマン帝国が拡大すると、「パーディシャー」という称号が一般的になりますが、君主名の前に「スルタン」を付け加えたり、「スルタンたちのスルタン」と称したりするなど、スルタンの称号は依然として重要な意味を持っていました。さらに、君主の妻や娘の称号としても用いられるようになりました。19世紀には「スルタン＝カリフ制」という主張が生まれ、オスマン帝国の君主は世俗権力と宗教権威を兼ね備えていると考えられるようになりました。

現代におけるスルタン

現在、オマーン、ブルネイ、マレーシアの各州の君主がスルタンの称号を使用しています。インドネシアは共和制国家ですが、国内には多くの「スルターン領」が存在し、その歴史と文化を色濃く残しています。ジョグジャカルタのスルターンは、ジョグジャカルタ特別州の州知事として、重要な役割を担っています。

スルタン制とスルターン国

マックス・ウェーバーは、伝統的支配の一形態である家産制において、支配者の恣意的行動と伝統的権威のせめぎ合いを分析し、スルタンを例に、伝統的権威の拘束から脱した唯一人が国家を統治する体制を「スルタン制（sultanismus）」と名付けました。ホアン・リンスは、このウェーバーの理論を発展させました。

スルタンを君主とする国家は「スルターン国」と呼ばれます。これは「王国」や「公国」と同様の概念です。学術的な文脈以外ではあまり用いられず、一般的には「王国」に含まれます。

まとめ

「スルタン」は、単なる称号ではなく、イスラム世界の政治構造、権力関係、文化を理解する上で重要なキーワードです。その歴史と現代における役割を知ることは、イスラム世界の歴史と文化への理解を深めることに繋がります。 本稿では、スルタンの語源から歴史、現代における地位、関連概念までを網羅的に解説することで、読者の理解を促進することを目的としました。 今後、更なる研究によって、スルタンに関する理解がより深まることを期待しています。

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