ピーアン

ピーアン（Paean）

ピーアンは、音楽用語としては特定の形式の歌を指しますが、元々は古代ギリシア語で「パイアン（アポローン讃歌）」、または神々の医師の名「パイアン（Paeon）」に由来します。

古代ギリシアのパイアン

癒しの神としてのパイアン

ホメロスの叙事詩『イリアス』では、パイアンは神々の医師として登場します。一方で、アポローンの添え名として使われることもありました。パイアンがアポローンの別名なのか、独立した神なのかは定かではありません。ヘシオドスはアポローンとパイアンを別の神としており、後の詩人たちもパイアンを独立した癒しの神として崇めました。

興味深いことに、「癒す人」を意味する「パイアン（Paeon）」と「歌」を意味する「パイアン」の関連性を明確にすることは困難です。Farnellは、癒しの技術と呪文の歌の古代の関係性を示唆しつつ、元来の意味を特定することは不可能であると述べています。しかし、「癒す人」という意味から徐々に「讃歌（hymn）」という意味へと変化していったと考えられています。

讃歌としてのパイアン

讃歌としてのピーアンは、当初アポローンを讃える歌でしたが、後にディオニューソス、ヘーリオス、アスクレーピオスといった他の神々にも捧げられるようになりました。4世紀頃には、賞賛の言葉として一般的に用いられるようになり、病気や不運からの保護を願う懇願、またはそれに対する感謝の表現として用いられました。

アポローンがピュトンを殺害したという逸話から、ピーアンは戦いと勝利の歌としても用いられるようになります。軍隊は行進時、戦闘開始前、出港時、そして勝利の後などにピーアンを歌いました。

現存する最も有名なピーアンは、バッキュリデースとピンダロスの作品です。ピーアンは、アポローンの祭（特にヒュアキンティア祭）や祝宴、そして公的な葬儀などで歌われました。時代が下ると、神々だけでなく人間を讃えるためにも用いられるようになり、ロドス島の人々はプトレマイオス1世を、サモス島の人々はリュサンドロスを、アテナイ人はデメトリオス1世を、デルポイ人はクラテロスをピーアンで讃えました。

音楽的な特徴

音楽的には、ピーアンは合唱形式の頌歌（オード）であり、元々はアンティフォナのような性格を持っていました。リード歌手がモノディ形式で歌い、合唱が単一のフレーズで応唱する形式です。しかし、後に完全な合唱形式へと発展しました。典型的なピーアンはドリア旋法で演奏され、アポローンの楽器であるキタラが伴奏として用いられました。戦場で歌われるピーアンには、アウロスとキタラが用いられました。

古代後期のピーアンとしては、アテナイのリメニウスの作品と作者不明の作品が現存しています。リメニウスの作品は紀元前128年に作られました。

現代のピーアン

現代では、ピーアンは一般的に賞賛や歓喜の表現として用いられます。「賞賛のピーアン」という表現も生まれています。

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