ブラジルのイスラム教

ブラジルにおけるイスラム教の歴史と現在

ブラジルにおけるイスラム教のルーツは、16世紀のアフリカ系奴隷の輸入にさかのぼります。アフリカからの奴隷の多くは、イスラム教徒でした。この時期、ポルトガル人は砂糖プランテーションの労働力を確保するために、アフリカから約300万人の奴隷を輸入し、その中には信仰を持つムスリムが含まれていました。実際、アメリカ大陸で最大のムスリムコミュニティが形成されたのは、ブラジルだったとも言われています。

バーバリ戦争とムスリムの交流

バーバリ戦争中には、アフリカの原住民がイスラム国家との交流を持つようになり、ポルトガル人聖職者の記録には新世界の黒人奴隷とムスリムの関係が描かれています。それにより、ブラジルにおけるムスリムの歴史はさらに複雑な様相を呈するようになりました。1673年には、海賊の攻撃により多くのアフリカ系奴隷が連れ去られ、ブラジル政府は海防力の強化に努めることとなります。

マレの反乱とその影響

1835年には、アフリカ系ムスリムによる大規模な反乱「マレの反乱」が発生しました。この反乱は、主に地元でナゴと呼ばれるヨルバ族とフォン族の人々によって引き起こされました。参加者たちは、過去の戦争で捕虜となっていたアフリカ系ムスリムや、ハウサ族及びヌペ族の聖職者、さらには他の民族の兵士も含まれていました。

反乱は短期間で鎮圧されましたが、約300人の参加者が拘束され、犠牲者は50人から100人とされ、さらなる社会的な影響を及ぼしました。この事件により政府はムスリムへの弾圧を強化し、イスラム教徒を注意深く監視する方針を取ります。しかし、マレの反乱はコミュニティに深い爪痕を残し、以降もアフリカ系ムスリムの存在は続いていきます。

移民の影響

マレの反乱以降、ブラジルには中東や東南アジアからのムスリム移民が流入してきました。特にシリアやレバノンからの移住者が多く、国内の大都市、特にサンパウロに多く住むこととなります。彼らは建築や料理に多くの影響を与え、アラブ料理はブラジルのファストフード文化にも定着しました。

また、サンパウロには数多くのモスクが点在しており、最も有名なモスクの一つはド・エスタド通りにあります。このモスクは70年以上前に建設され、学校や図書館、食堂などを併設しており、地元コミュニティに欠かせない存在となっています。

現状のムスリムコミュニティ

2010年の国勢調査によれば、ブラジルには35,167人のムスリムが存在しており、主にサンパウロ州やパラナ州に集中しています。圧倒的にスンナ派が多く、シーア派も増加しています。最近では、非アラブ人のイスラム教への改宗者が増えていて、約10,000人の改宗者がいるとされています。特に2001年のアメリカの同時多発テロ事件以降、社会的な疎外感を感じる人々が改宗する傾向が指摘されています。

さらに、サンパウロのモスクは外国からの支援を得ることが多く、特に中東からの資金援助がその運営に重要な役割を果たしています。サンパウロ州の裁判所では、2012年にムハンマドを侮辱する映像の削除命令が申し立てられるなど、宗教的な感情に配慮した法的措置が取られることもありました。このように、ブラジルにおけるイスラム教とその信者は、さまざまな歴史的事件や移民の背景を持ち、現在も成長を続けているのです。

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