ポルトガルの宗教

ポルトガルの宗教：歴史と現状

ポルトガルは、国教を定めていない共和制国家です。しかし、ローマ・カトリック教会は、ポルトガルの歴史、文化、社会に深い影響を与え続けてきました。2011年の調査では、カトリック教徒が人口の91.4％を占めると回答していますが、定期的にミサに参加する人は19％にとどまります。これは、年齢層によって差があり、若年層は高齢層と比べて宗教への関心が低い傾向を示しています。1910年の第一共和政で教会と国家は分離されましたが、1976年の憲法でも政教分離が改めて謳われ、現在もその体制が維持されています。

歴史：ローマ時代から現代まで

ポルトガルのキリスト教化は、ローマ帝国時代にはじまります。ルシタニアとガラエキアは、ローマ帝国の一部としてキリスト教が浸透しました。5世紀には、ゲルマン民族の侵入によってキリスト教はさらに強固になり、ブラガは重要な司教区として発展しました。イスラム教支配下でもポルトガル北部ではキリスト教が維持され、レコンキスタの過程で重要な役割を果たします。

12世紀、アフォンソ1世の治世下で、教会と国家は緊密な関係を築きました。アフォンソ1世は、ポルトガル王国をローマ教皇に承認させるため、教皇の諸侯国と宣言、教会への土地と特権を与えました。結果、教会はポルトガルで最大の地主となり、大きな影響力を持つようになります。

しかし、教会と国家の関係は常に良好だったわけではありません。13世紀から14世紀にかけて教会は大きな富と権力を得ましたが、15世紀以降は、ポルトガル帝国の拡大に伴い、宣教団が重要な役割を果たすようになり、教会の地位は相対的に低下しました。

15世紀にはユダヤ人の追放、異端審問の導入など、宗教的寛容性は失われ、イエズス会が教育を掌握します。18世紀にはポンバル侯爵による啓蒙専制主義改革によってイエズス会が弾圧され、教会の影響力は弱まりました。19世紀には、異端審問と修道会が廃止され、教会は財産を失います。

第一共和政期には、教会の財産が接収され、教育が世俗化、宗教行事が禁止されるなど、教会は強い弾圧を受けます。しかし、サラザール政権下では、カトリック教会は復興を経験します。サラザールは熱心なカトリック信徒であり、政教条約が締結され、教会は一定の特権を維持しました。

1974年のカーネーション革命後、1976年憲法で教会と国家の分離が改めて確認され、ポルトガルはさらに世俗的な国家となりました。

宗教的実践：カトリックと民俗信仰

ポルトガルの宗教的実践は、地域差があります。北部では伝統的なカトリック信仰が強く、南部では宗教への関心が低い傾向があります。ファティマの聖母出現は、ポルトガルで最も有名な宗教的出来事の一つです。

ポルトガルでは、カトリック信仰と民俗信仰が混在しています。聖人崇拝、民間療法、迷信などが広く信じられています。女性は、男性よりも宗教的実践に関わることが多いです。教会は、民俗信仰を完全に排除することはできませんでした。

カトリック以外の宗教

歴史的には、非ローマ・カトリック教徒は迫害されてきましたが、19世紀以降、聖公会やプロテスタント教会が浸透しました。1974年の革命後は、宗教の自由が保障され、イスラム教、バハイ教、ユダヤ教などの信者も増加しています。

無神論と不可知論

ポルトガルには、無神論者や不可知論者も存在します。2011年の国勢調査では、人口の2.8％がそのように回答しています。

まとめ

ポルトガルは、歴史的にローマ・カトリック教会と深い関わりを持つ一方で、政教分離を堅持し、多様な宗教が共存する社会へと変化を遂げています。伝統的なカトリック信仰と民俗信仰、現代的な世俗化の傾向が複雑に絡み合い、ポルトガルの宗教状況は多様性に富んでいます。

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