マリアによる福音書

マリアによる福音書

「マリアによる福音書」は、グノーシス主義の文書であり、初期キリスト教における外典の一つとされています。この福音書は、長い間その全容が不明でしたが、19世紀に偶然発見され、その内容が明らかになりました。この発見は、グノーシス主義の理解を深める上で非常に重要であるだけでなく、初期キリスト教や当時の地中海世界の宗教状況を研究する上でも貴重な資料となっています。

発見と研究史

「マリアによる福音書」は、3世紀頃のキリスト教の教父たちの文書にその存在が言及されていましたが、原本は失われており、実態は不明でした。しかし、19世紀にエジプトで発見されたパピルスの冊子（ベルリン写本）の中に、この福音書の一部が含まれていることが判明しました。この写本は、まとまった長さを持つ唯一のものであり、その内容は、コプト語のサヒディック方言で書かれており、ギリシア語の原書から翻訳されたものと考えられています。

ベルリン写本は、発見後しばらくの間公表されず、その全容が公になったのは、1955年になってからのことでした。写本には、前半部分と中盤部分に欠損があり、現存しているのは、文書全体の半分程度と推定されています。この写本は、ナグ・ハマディ写本とは別のものですが、グノーシス主義の重要な資料として、ともに研究されています。

内容の概要

「マリアによる福音書」の内容は、大きく前半と後半に分けることができます。

前半: 復活したイエスが弟子たちの質問に答え、啓示を与える対話が描かれています。この部分は、イエスの教えや、その後の弟子たちの反応が中心となっています。
後半: 後半部分では、マグダラのマリアが重要な役割を果たします。救い主から福音宣教を託された弟子たちが不安を感じる中、マリアは彼らを励まします。ペトロは、マリアがイエスから特別な愛を受けていたと指摘し、彼女が受けた啓示を語るよう求めます。マリアは、幻の中で見たイエスの啓示について語りますが、アンデレとペトロはこれを信じようとしません。これに対して、マリアは涙を流して反論します。最終的に、レビがペトロをたしなめ、弟子たちは宣教に出発します。

特徴的な内容

福音書全体を通して見ると、救い主は、聞く耳を持つ者たち（特にマリアを指していると思われる）に対して、特別な教えを説いていたことが伺えます。この点は、従来の福音書とは異なる視点を提供しています。

登場人物

この福音書には、ペトロなどの人物が登場しますが、その性格は、新約聖書に登場する人物とは異なっていると指摘されています。特にペトロは、マリアの啓示を疑うなど、保守的な立場を取っていることが特徴です。

日本語訳と参考文献

「マリアによる福音書」は、以下の日本語訳で読むことができます。

荒井献、大貫隆、小林稔、筒井賢治訳『ナグ・ハマディ文書 II 福音書』岩波書店、1998年。

また、この福音書に関する研究書として、以下の書籍が挙げられます。

カレン・L・キング『マグダラのマリアによる福音書 イエスと最高の女性使徒』河出書房新社、2006年。
* シンハ・ヤコボビッチ、バリー・ウィルソン（共著）、守屋彰夫（翻訳監修）『失われた福音－「ダ・ヴィンチ・コード」を裏付ける衝撃の暗号解読』　桜の花出版、2016年。

これらの文献は、「マリアによる福音書」をより深く理解するための重要な手がかりとなるでしょう。

まとめ

「マリアによる福音書」は、グノーシス主義の視点からキリスト教の教えを解釈した貴重な文書です。その内容は、従来の福音書とは異なる視点を提供し、初期キリスト教の多様性を理解する上で重要な役割を果たしています。この福音書の研究は、キリスト教の歴史や、当時の宗教的な背景を理解する上で、今後もますます重要になるでしょう。

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