エチオピア音楽界の革新者、ムラトゥ・アスタトゥケは、
1943年12月19日にジンマ市で生を受けた
音楽家です。彼は「エチオ・
ジャズ」と呼ばれる独自の
音楽ジャンルを創設し、その確立者として国際的に知られています。別表記として、ムラトゥ・アスタツケやムラトゥ・アスタケという表記も見られます。
人物と音楽スタイル
ムラトゥは、
エチオピアで育った後、
音楽を学ぶために海を渡りました。
イギリスの
ロンドン、そしてアメリカの
ニューヨークや
ボストンといった主要都市で
音楽教育を受け、多様な文化と
音楽に触れる機会を得ました。彼はそこで習得した
ジャズやラテン・ミュージックの要素を、故郷
エチオピアの豊かな伝統
音楽と見事に融合させ、世界でも類を見ない「エチオ・
ジャズ」というスタイルを創り上げました。彼の
音楽は、独特のリズム、伝統的な旋律、そして
ジャズやラテンの即興性が見事に調和しています。
演奏家としては、
ヴィブラフォンと
コンガを主な楽器としていますが、
パーカッション全般、キーボード、
オルガンなども巧みに操り、
エチオピアの
ポピュラー音楽界に新たなサウンドや楽器の可能性をもたらしました。彼の発表した作品の多くは、インストゥルメンタル(歌のない楽曲)です。特に
エチオピア音楽の「黄金期」とされる1970年代にリリースされた主要なインストゥルメンタル・
アルバムには、全て彼の参加が確認されています。
音楽活動の軌跡
初期(1950年代〜1970年代)
1950年代後半、ムラトゥは当初、
工学を学ぶために
イギリスへ留学しました。しかし、彼の情熱は
音楽へと向けられ、ウェセックスのリンディスファーン大学を経て、
ロンドンのトリニティ・カレッジ・オブ・ミュージック(現在の
トリニティ・ラバン・コンセルヴァトワール・オブ・ミュージック・アンド・ダンス)で
音楽の学位を取得しました。
ロンドン時代には、
ジャズ・ボーカリストでありパーカッショニストでもあったフランク・ホルダーと共に
音楽活動を行っています。
1960年代に入ると、ムラトゥは活動の拠点を
アメリカ合衆国に移しました。
ボストンにある
バークリー音楽大学に入学し、
アフリカ大陸出身者としては初の学生となりました。バークリーでは、彼の主要楽器となる
ヴィブラフォンと
パーカッションを中心に学びました。
アメリカでの滞在期間中、彼はラテン・
ジャズに深く傾倒しました。その影響は、1966年に
ニューヨークで録音された初のリーダー作である2枚組
アルバム『Afro-Latin Soul, Volumes 1 & 2』に色濃く反映されています。この作品は、ムラトゥの
ヴィブラフォンをフィーチャーし、
ピアノや
コンガがラテンのリズムを刻むインストゥルメンタル楽曲が大半を占めています(「I Faram Gami I Faram」という
スペイン語のボーカル曲を除く)。当時のラテン・
ジャズ作品群の中で特に傑出していたわけではありませんが、後の彼の
音楽スタイルに繋がる重要な要素がすでに確認できます。特に、
コンガや
ボンゴといったラテン楽器を
エチオピアの
ポピュラー音楽に持ち込んだ先駆的な試みとして評価されます。
1970年代初頭になると、ムラトゥはアメリカでの活動と並行して、故郷
エチオピアでも積極的に
音楽活動を展開するようになります。彼はこの時期に、自身が確立した新しい
音楽スタイル「エチオ・
ジャズ」を母国に紹介しました。
エチオピアとアメリカ双方で、多くの著名な
音楽家たちとの共演が実現しています。
エチオピアを代表する歌手マフムード・アフメドの楽曲では、作編曲や演奏に携わり、そのサウンドに影響を与えました。また、1973年に伝説的な
ジャズオーケストラである
デューク・エリントン楽団が
エチオピアを訪れた際には、特別ゲストとして彼らの公演に参加するという栄誉にも恵まれました。
1972年には、
ニューヨークで彼の代表作の一つと数えられる
アルバム『Mulatu of Ethiopia』をレコーディングしました。さらに、
エチオピア国内では、革新的なレーベルであったアムハ・レコードからいくつかのシングルを発表し、1974年には
アルバム『Yekatit Ethio-Jazz』をリリースしています。マフムード・アフメド、トラフン・ゲセセ、アレマイユ・エシェテといった同時代の人気歌手たちの作品にも、
ジャズやラテンの楽器やアレンジが導入され、ムラトゥの
音楽的な影響が広く浸透していたことがうかがえます。
しかし、1975年に
エチオピア帝政が倒れ、軍事政権が樹立されると、文化活動は大きな制約を受けることになります。アムハ・レコードのような独立系レーベルは活動停止を余儀なくされ、多くの
音楽家が国外へ
亡命しました。ムラトゥはその後もしばらく
エチオピアに留まり、ハイル・メルギア&ザ・ワリアスが1977年に発表した
アルバム『Tche Belew』に
ヴィブラフォン奏者として参加するなどしましたが、1980年代に入ると、
エチオピア国外では彼の
音楽はほとんど忘れ去られてしまうことになります。
近年の再評価(1990年代〜現在)
1990年代に入ると、世界的な
レア・グルーヴ・ムーブメントの高まりの中で、状況は再び変化します。熱心なレコードコレクターたちの間で、ムラトゥをはじめとする1970年代
エチオピアの希少なレコード音源が「再発見」され、そのユニークなサウンドが注目を集めました。これにより、彼の過去の音源のコピー盤が出回るようになります。
特に決定的だったのは、1998年から
フランスのブダ・ミュージックが手掛けた、1970年代の
エチオピア音楽を集めたコンピレーションシリーズ『エチオピーク(Éthiopiques)』です。このシリーズの中でも、ムラトゥの初期作品に焦点を当てた第4巻『Éthiopiques Volume 4: Ethio Jazz & Musique Instrumentale, 1969–1974, Mulatu Astatke』は国際的に大きな反響を呼び、ムラトゥの革新的な
音楽は世界中の聴衆に広く知られるきっかけとなりました。
さらに、2005年に公開されたアメリカの映画監督
ジム・ジャームッシュの作品『ブロークン・フラワーズ』のサウンドトラックにムラトゥの楽曲が多数使用されたことで、ヨーロッパやアメリカを中心に、彼の知名度と評価は決定的なものとなりました。彼のユニークで魅力的なサウンドは、
ナズ、ダミアン・マーリー、カニエ・ウェスト、カット・ケミスト、
マッドリブといった著名な
ヒップホップアーティストたちにも影響を与え、彼らの作品でムラトゥの音源が
サンプリングされる例が多く見られます。
日本との関わりとしては、2013年の
フジロックフェスティバルでの公演が初来日として記録されています。その後、2024年7月6日には東京・立川で開催されたフェスティバル・フルージーニョに8人編成のバンドで参加するため、約11年ぶりに来日し、再び日本の
音楽ファンを魅了しました。
ムラトゥ・アスタトゥケは、単なる
音楽家にとどまらず、
ジャズ、ラテン、そして
エチオピアの伝統
音楽を結びつけ、「エチオ・
ジャズ」という新たなジャンルを世界に提示した文化的な架け橋とも言える存在です。彼の革新性と影響力は、世代を超えて世界中で評価され続けています。
ディスコグラフィー(抜粋)
リーダー作品
- - Maskaram Setaba 7" (1966)
- - Afro-Latin Soul, Volume 1 (1966)
- - Afro-Latin Soul, Volume 2 (1966)
- - Mulatu of Ethiopia LP (1972)
- - Yekatit Ethio-Jazz LP (1974)
- - Ethio Jazz: Mulatu Astatke Featuring Fekade Amde Maskal (1974)
- - Plays Ethio Jazz LP (1989)
- - Assiyo Bellema (1994)
- - Mulatu Astatke
- - Mulatu Steps Ahead (with The Either/Orchestra) (2010)
- - Sketches of Ethiopia Vinyl, LP (2013)
主な参加作品
- - Tche Belew - Hailu Mergia and the Walias Band (1977)
- - Inspiration Information - The Heliocentrics (2009)
- - Cradle Of Humanity - Black Jesus Experience (2016)
- - To Know Without Nothing - Black Jesus Experience (2020)
主なコンピレーション収録作品
- - Ethiopian Modern Instrumentals Hits LP (1974)
- - Éthiopiques, Vol. 4: Ethio Jazz & Musique Instrumentale, 1969–1974 CD (1998)
- - The Rough Guide to the Music of Ethiopia (2004)
- - Broken Flowers サウンドトラック (2005)
- - New York–Addis–London: The Story of Ethio Jazz 1965–1975 (2009)