ラテン語学校

中世ヨーロッパにおけるラテン語学校：社会移動と聖職者養成の場

14世紀から16世紀にかけてのヨーロッパ、特にカトリック圏において、ラテン語学校は中等教育機関として重要な役割を果たしました。イングランドのグラマースクールに相当するこの学校は、男子のみが入学を許され、女子は高等教育を必要としないという当時の社会通念を反映していました。

教育の中心は、その名のとおりラテン語の習得にありました。複雑な文法の学習、特に初期には中世ラテン語が重視され、文法学はリベラル・アーツの中でも基礎的な学科と位置付けられていました。ラテン語学校は大学進学準備校としての役割に加え、中流階級の生徒にとって社会的地位向上への道筋も提供しました。そのため、平民の子弟、特に聖職を志す者が多く入学していました。

14世紀にはヨーロッパ各地にラテン語学校が設立され、平信徒にも門戸が開かれていましたが、後に教会は聖職者養成を目的とした運営へと移行していきました。15世紀半ば頃からは、ルネサンス人文主義の影響を受けるようになり、一部の国々では、大学や教会が各国語を重視する傾向が強まるにつれ、ラテン語学校の勢力は衰えていきました。

中世におけるラテン語学校の教育

中世ヨーロッパでは、文法はあらゆる学問の基礎と見なされていました。ラテン語は学問、法曹、行政、教会の典礼など、社会のあらゆる場面で使用されていたため、ラテン語学校ではラテン語を用いてラテン語教育が行われていました。

生徒の在学期間は約5年で、3年生頃には文法を十分に理解したとされ、下級生の指導補助を務めることもありました。入学年齢は7歳とされ、入学は少年期への成長の通過儀礼とも見なされていました。しかし、年齢に関係なく授業料を支払えば入学できたため、生徒層は幅広かったです。卒業年齢は通常は十代後半でしたが、聖職を目指す者は叙任まで在学しました。

学校の運営は委員会に委ねられ、教師の雇用と賃金の支払いを担っていました。町の行政による監督は限定的で、フリーランスの教師が自宅などで私塾を開くことも珍しくありませんでした。生徒の出自も多様で、小作農の子弟からエリートまで幅広い層がいました。農奴の子弟の場合、主人の承認と労働価値に見合う補償金の支払いが入学の条件でした。

ルネサンス期以降の変化

ルネサンス期には、人文主義者たちが中世ラテン語を批判し、古典の学修による教会改革を主張しました。イタリアでは、古典ラテン語文学、歴史、修辞、弁証法、自然哲学、算数などを教える新たな学校が登場し、「人文諸学(Studia Humanitatis)」と呼ばれました。有力都市国家では、ラテン語学校が教育の基礎を担い、人文主義者が教鞭をとることもありました。人文主義教育は社会的地位向上をもたらし、ラテン語は学問の世界で尊重され続けました。しかし、各国語による文献の増加やラテン語と俗語の混在などにより、ラテン語学校の優位性は徐々に失われていきました。

ラテン語教会学校と宗教改革

聖職者養成を目的としたラテン語教会学校は、教会によって資金提供され、聖職者が教育にあたっていました。1300年頃までのイタリアでは、教育は教会の独占状態にあったとされる説もあります。12世紀頃には存在していたようですが、明確な形態をとったのは14世紀以降です。スペインの一部地域では、15世紀末に教会が司祭や聖具保管係による読み書き教育を奨励していました。

宗教改革後、プロテスタント系ラテン語学校が勃興すると、カトリック教会は対抗策として公立学校制度の確立を推進しました。イエズス会は各地に学校を設立し、ラテン語文法、哲学、神学などを無料で教育。聖職者だけでなく平信徒への教育も重視されました。

ラテン語学校のカリキュラム

ラテン語学校のカリキュラムは、古典期および一部の中世の作者による文章の読解に重点が置かれていました。書簡作文法(ars dictaminis)の学習も必須で、教科書には文法学習に用いるラテン語文献リストが提示されていました。教科書はオリジナルではなく、しばしば教訓譚が加えられたり、文法規則を例示するように改変されていました。

初級では基本的な文法から始まり、次第により高度な文章へと進みました。Donatusなどの文法書や用語集、辞書も使用されました。多くの教科書が使われましたが、『Doctrinale』というラテン語文法長詩が最も有名でした。上級では、論理的で実践的な散文体の書簡作成に焦点を当てました。詩文は記憶力の向上や「真実」への触れ合いのためにも学習されました。中世期には古典期の詩は一部に含まれましたが、ルネサンス期には文体修得のために古典詩が重視されました。

書簡作文法と人文諸学

書簡作文法(Ars Dictaminis)は、中世後期に社交的通信の需要の高まりから生まれた分野です。修辞学を基盤とし、質問、素材提示、言葉選び、記憶、抑揚などの要素が重視されました。ルネサンス期には、キケロの著作などを参考に、挨拶、慈悲心、説話、請願、結論の5つの要点からなる体系的な手法が確立されました。

人文諸学(Studia Humanitatis)は、ルネサンス期の人文主義者たちが創始した新しいカリキュラムです。ラテン語古典文学、歴史、修辞、弁証法、自然哲学、算数、中世ラテン語、古代ギリシア語、現代語などを学び、法曹職への道も開かれました。教会の関与が減少するにつれて、非キリスト教徒の著作も使用されるようになりました。エラスムスの『Colloquies』は当時人気を博しました。人文諸学は、政治や実業への準備にも役立ちました。

その他の学校

近世では、子どもたちは母語の読み書きを学んでからラテン語学校に進学することが一般的でした。しかし、経済的な余裕があれば、母語教育の前にラテン語学校に入ることもありました。ラテン語学校は男子校が一般的で、女子は家庭または女子修道院で教育を受けました。トレント公会議後は、女子修道会が自前の学校を運営するようになりました。大学は学問の最終段階でしたが、大学内ではラテン語が使用されていました。ユダヤ人は大学で教鞭をとることが許されていなかったので、独自の学校を設立していました。

各国のラテン語学校

ドイツでは「ラタインシューレ(Lateinschule)」と呼ばれ、聖職や大学進学を目指した生徒が学んでいました。宗教改革後は、世俗化によって領邦君主や都市の庇護下に移行し、現在のギムナジウムなどの前身となりました。オランダでは13世紀に設立されたラテン語学校があり、16世紀以降は古典ギリシア語もカリキュラムに加わりました。18世紀以降はフランス語学校が台頭し、19世紀の教育改革でギムナジウムへと移行していきました。

アメリカ合衆国でも植民地時代からラテン語学校が存在しましたが、19世紀に高等学校の制度化が進み、衰退していきました。しかし、ボストン・ラテン・スクールやロクスベリー・ラテン・スクールなど、歴史のある有力校は現在も残っています。

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