ルイス・デ・モリナ

ルイス・デ・モリナの生涯と業績

ルイス・デ・モリナ（Luis de Molina）は、1535年にスペインのクエンカで生を受け、1600年にマドリードで亡くなりました。彼は、近世初期の神学者及び哲学者として知られ、特に16世紀のサラマンカ学派の重要な人物の一人とされています。イエズス会士であったモリナは、サラマンカ大学で法学、神学、哲学の教育を受け、1553年にイエズス会に入会。1563年にはコインブラ大学で哲学を教え、その後エボラの大学でも教壇に立ちました。また、サラマンカ大学では貨幣理論を教授し、彼の学問的影響は広範でありました。

神学における貢献

モリナは、神の恩寵と人間の自由意志の関係についての独自の見解を提唱しました。彼の考えでは、神の恩寵は人間の業に先行しますが、その効果を得るためには人間側の自由意志による同意と協力が必要であるとされます。この考え方は後に「モリナ主義」として知られ、ドミニコ会の神学者たちからは激しい反発を受けました。特に、ドミンゴ・バニェスとの間で展開された恩寵論争は有名です。

モリナの神学は、彼自身の著作『恩寵の賜物と自由裁量との調和』（1588年）で詳しく展開され、その中で人間の自由意志と神の全知がどのように両立するのかを探求しました。この論文では、神が個々の人間行為を予知できる理由として「中間知」という概念を導入。その知識は物理的な事象を予見する自然知や、神の意志によって引き起こされる自由な行動を知る自由知とは異なるものでなければならず、神は人間と同じく自由であるからこそ、独自の膨大なシミュレーションを行うことによって知識を獲得するのだと主張しました。

経済理論への影響

また、モリナは経済学の領域でも重要な貢献をしました。彼の主著『契約論』（1601年）において、彼はサラマンカ学派の貨幣論をまとめ、その成果は世界的に評価されることとなります。モリナはトマス・アクィナスの自然法論を引き継ぎ、公共の福祉に反する独占行為を否定しました。この観点から、経済学者ヨーゼフ・シュンペーターは、モリナの見解をピグーの厚生経済学と類似と評しました。とはいえ、彼は徴利（ウスラ、利息）の問題については、一貫して反対しつつも、現実の経済状況を勘案し、状況に応じて合理性を持たせる立場を取ることとなります。

結論

ルイス・デ・モリナの業績は広範囲にわたり、彼の神学及び哲学は後の時代の思想にも影響を与えました。彼が展開した自由意志と恩寵の関係に関する考察や経済理論に関する洞察は、今なお多くの学者によって研究され、重要視されています。モリナの理念は、神学的探究だけでなく、経済学の発展にも寄与したと言えます。彼の理論は、彼が生きた時代を超越し、現代の学問においても価値があるものとして位置付けられています。

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