ローラン (シャルルマーニュ伝説)

伝説の騎士 ローラン（オルランド）

ローランは、中世からルネサンス期にかけてのヨーロッパ文学において、フランク王国の伝説的な君主シャルルマーニュ大帝に仕えた十二聖騎士（パラディン）の筆頭として広く知られる人物です。フランスの武勲詩ではローラン、イタリアではオルランドと呼ばれ、多くの作品で重要な役割を果たしています。

史実に見る痕跡

歴史上の人物としてのローランの痕跡は、シャルルマーニュの廷臣であり歴史家でもあったアインハルトが記した『カール大帝伝』に見られるわずかな記述のみです。それによれば、778年にシャルルマーニュがヒスパニア（現在のスペイン）遠征を行った際、帰路のピレネー山中でバスク人の奇襲を受け、後衛部隊が壊滅した中に、「ブルターニュ辺境伯」を務めていたフルオドランドゥス（Hruodlandus）という人物がいたと記されています。この史料からは、ローランの名前と肩書き以外に詳しい情報は得られず、彼の生涯や功績については不明な点が多いのが実情です。なお、ブルターニュがケルト系の人々が多く住む地域であること、そしてローランの聖剣デュランダルがケルト神話に由来するとされるアーサー王のエクスカリバーと類似点を持つことは、関連性が指摘されることがあります。

伝説の広がりと変容

歴史上のわずかな記述を出発点として、ローランは数世紀を経て、中世ヨーロッパで最も人気のある伝説上の人物の一人へと成長しました。各地の吟遊詩人たちの歌によって彼の武勲は語り継がれ、多くの伝説ではシャルルマーニュの甥と設定されるようになりました（これは史実に基づいているかは不明です）。叙事詩の中で、彼は敬虔なキリスト教徒の英雄として、イスラム勢力との戦いを繰り広げ、最終的に殉教したと描かれています。

彼の物語を後世に決定的に伝えたのは、11世紀初頭に成立したフランス最古の武勲詩『ローランの歌』です。この作品は、778年のロンスヴォーの戦いにおけるローランと後衛部隊の悲劇的な最期を主題としています。物語の中で、ローランは強大な力を持つとされる聖剣デュランダルと、角笛オリファンを携えています。彼は勇敢ではあるものの、知略に長けた親友オリヴィエとは対照的に、時に猪突猛進な面を見せます。特に、養父ガヌロンの裏切りによって敵の大軍に包囲された際、体面を重んじてオリファンを吹いて本隊に救援を求めることをためらい、オリヴィエに非難される場面は有名です。最終的には全滅を覚悟して角笛を吹き、シャルルマーニュの知るところとなりますが、時すでに遅く、ローランたちは力尽きてしまいます。絶命の間際、ローランはデュランダルが敵の手に渡ることを恐れて岩に打ちつけて破壊しようとしますが、聖剣は傷一つつきませんでした。戦闘において、彼は並外れた頑丈さを示し、多くの攻撃を受けても防具が壊れるだけで本体は傷つかなかったと描かれています。唯一、オリファンを力を込めて吹きすぎた際にこめかみの血管が破裂し、傷を負ったとされています。

『ローランの歌』の後、特にイタリアでは、ローラン（オルランド）に関する新たな物語が付け加えられていきました。ルイジ・プルチの『モルガンテ』、ボイアルドの『恋するオルランド』（未完）、そしてアリオストによってその続編として完成された『狂えるオルランド』が代表的な作品です。これらのイタリア叙事詩では、ローランの描写はフランスの武勲詩からさらに発展し、冒険、恋愛、魔法といった要素が強く前面に出されます。特に『狂えるオルランド』におけるオルランドは、その身体能力が極めて誇張されており、素手で人間を引き裂き、全身が金剛石のように硬く刃物を受け付けない（ただし足の裏を除く）といった超人的な強さを持つ存在として描かれます。鎧はもはや実用のためというよりは装飾と化し、常識外れの戦闘能力を発揮します。

また、イタリア叙事詩におけるオルランドは、東洋の美しい姫アンジェリカに激しい恋心を抱きます。この恋のために、彼はしばしばシャルルマーニュの命令を無視して世界中を旅し、アンジェリカを探し求めます。アンジェリカを巡って、他の聖騎士であるリナルドと争う場面もあり、フランスの叙事詩に見られるような絶対的な忠誠心よりも、個人的な感情が優先される人物像として描かれています。アンジェリカとの恋が実らなかったとき、オルランドは悲嘆のあまり発狂し、理性と引き換えにさらなる超人的な力を得て、裸のまま各地をさまよい農民に恐れられる存在となります。最終的には、賢者アストルフォが月から持ち帰った理性を鼻から吸い込ませることで正気を取り戻します。この発狂は、神から与えられた力を異教徒との戦いではなく恋愛に費やしたことへの神罰であると解釈されることもあります。正気に戻った後、彼は再び騎士として活躍し、強敵との戦いに勝利を収めます。

イタリアの詩人ダンテ・アリギエーリの『神曲』においても、ローランの魂は他の殉教者たちと共に天国にいると記されており、その英雄性が広く認められていたことがうかがえます。

伝説は地域によっても独自の形で受け継がれました。ドイツでは、ローラン（ローラント）は都市が領主の支配から脱し、自由を得たことの象徴と見なされるようになります。中世末期には、多くの都市の広場にローラント像が建立され、中でもブレーメンのローラント像は市庁舎と共にユネスコ世界文化遺産に登録されています。

スペインのカタロニア地方やピレネー周辺では、ローランは伝説上の巨人として語られることもあります。バスク語での読み方「Errolan」は、力強い異教徒の巨人や、巨岩や特別な地形にまつわる伝説と結びつくことが多いようです。興味深いことに、バスク語で「巨大な」「巨人」を意味する単語「erraaldoi」は、「Errolan」に由来するという説も存在します。

主要な装備品

ローラン（オルランド）の物語を語る上で、彼の身を飾った象徴的な装備は欠かせません。特に有名なのが、天使から授けられたとされる不壊の聖剣デュランダル（イタリア名：ドゥリンダナ）で、内部には聖遺物が仕込まれているとされます。また、彼の愛馬はヴェイヤンティフ（イタリア名：ブリリアドロ）と呼ばれます。そして、『ローランの歌』の悲劇において重要な役割を果たすのが、救援を求める際に使われる象徴的な角笛オリファンです。

このように、ローラン（オルランド）は、わずかな史実を核としながらも、中世以降の豊かな文学や各地の伝承によって形作られた、ヨーロッパ文学を代表する伝説の英雄と言えるでしょう。

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