一字金輪仏頂

一字金輪仏頂（いちじきんりんぶっちょう）について

一字金輪仏頂は、仏教において重要な位置を占める尊格であり、その名は「一字」と「金輪」に由来しています。「一字」とは、真言「ボロン（bhrūṃ）」を示し、梵字一文字で表されることから来ています。「金輪」は、転輪聖王における最高の存在である金輪王を指し、その霊験が特に優れていることを象徴しています。

この尊格は、深い瞑想の境地に達した如来が唱えた真言を象徴化したもので、特に「一字金輪曼荼羅」では、七つの宝を持つ転輪聖王が一字金輪仏頂と共に描かれています。これらの宝には、金輪、如意宝珠、女宝、馬宝、象宝、主蔵宝、主兵神宝が含まれ、彼らがともに神聖な存在を示しています。

一字金輪仏頂には、釈迦金輪と大日金輪という二つの主要な姿があり、それぞれ異なる特徴を持っています。

釈迦金輪

釈迦金輪は、釈迦如来を基にした仏頂尊とされています。その特徴的な姿は、八輻輪の形をした三昧耶形を持ち、真言「ボロン（bhrūṃ）」をその種子として持ちます。具体的には、赤い衣を纏った如来形の造形が多く、定印を結びながら両手に輪宝を持つ姿で表現されています。この輪宝は、須弥山に座り、月輪や日輪の中に描かれることが多いです。

さらには、『陀羅尼集経第一』によると、釈迦金輪は金色で全身から光を放つ姿を持ち、七宝で装飾された蓮の花の上に坐しています。輪宝や宝池を従え、九曜の神々を折伏する力を持つとされ、宿曜道では凶星の悪影響を遮る本尊として重視されています。

大日金輪

次に、大日金輪は大日如来に由来する仏頂尊です。この仏は、金剛界大日如来が特定の瞑想状態で吟唱した「ボロン」が神格化されたものとされています。大日金輪の三昧耶形は、十二輻輪であり、釈迦金輪と同じく「ボロン」をその種子としています。

全身は五智宝冠や装身具で飾られ、智拳印を結んで、七匹の獅子が支える白い蓮華の上に座っています。特徴的なのは、大日如来が月輪の中にいるのに対し、大日金輪は赤い日輪の中に坐している点です。この立ち位置は、武具や神秘的な力を象徴し、天台宗では重要な本尊と位置付けられています。

大日金輪は、仏眼仏母と密接に関連していると考えられ、この二つは表裏一体の関係で、相互に教化の役割を果たしています。彼らの曼荼羅は互いの存在を補完することを目的として描かれています。

一字金輪仏頂の仏像

一字金輪仏頂尊は、その絵画としての表現が一般的ですが、仏像としては希少な存在です。日本にある例として、中尊寺の一字金輪仏頂尊像（木造一字金輪坐像・重要文化財・秘仏）があり、これは奥州藤原氏三代秀衡の念持仏として知られています。

結論

一字金輪仏頂は、仏教において非常に重要な役割を果たしており、その存在は多くの信者に深い影響を与えます。その説明や関連する曼荼羅は、信仰生活の中で特に神聖視され、大力量の象徴とされています。

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