中華民族

中華民族の概念とその歴史的背景

中華民族という言葉は、中国の国籍を持つ全ての文化的集団を統合し、政治的な共同体を形成する概念として理解されています。この用語は、中国共産党政権の下で特に重視され、漢民族に加えて、蒙古族、満洲族、チベット族、ウイグル族などの少数民族も中華民族の構成要素とされています。

中華民族の形成

中華民族のアイデンティティは、特に20世紀初頭に進化しました。辛亥革命の時期、革命派は「駆除韃虜、回復中華」というスローガンを掲げ、清王朝の支配から光明をもたらそうとしました。この革命が成功した後、漢民族の中にも立憲派や保皇派が存在し、「五族共和」というスローガンが提唱されました。これは、漢族、満洲族、モンゴル族、回族、蔵族の五つの民族が調和して共存するという理念で、1912年には孫文がこの理念を具体的に示しました。

孫文は、あらゆる民族を同化することが必要とし、彼の考え方はその後の中華民族の定義に多大な影響を与えました。彼は外来民族の数を一千万とし、4億人のほとんどが漢民族であるという見解から、中華民族の概念を形成しました。最初に「中華民族」という表現が使われたのは1900年で、これは清の政治家伍廷芳の講演に遡ります。その後、ジャーナリストの梁啓超などがこの用語を使い始め、特に彼の著作において中華民族について議論されました。

1988年には、費孝通が発表した「中華民族多元一体構造」論が中華民族の理解を深める重要な研究として認識されています。彼は、中国の多様な民族は長い歴史の中で形成された一体性を持つと論じました。この考え方は、現在の中国における民族政策の基盤となっています。

中華民族主義の現状と反発

近年、習近平政権は「中華民族の偉大な復興」を掲げ、民族の始祖である黄帝への崇拝を強調しています。しかし、ウイグルやチベットの住民の中には、中華民族という概念に対して反感を持つ人々も存在します。特に台湾独立派や香港の本土派は中華民族主義に反発しており、彼らは香港民族主義や台湾民族主義の考え方を支持しています。

中華民族の概念は、単に政治的なアイデンティティにとどまらず、土地の領有に関する認識とも結びついています。大中華主義という考え方は、これに基づいて展開され、香港では大中華膠という揶揄の言葉も生まれました。

日本との関係

さらに興味深いことに、中華民族は他国の民族運動にも影響を与えています。例えば、琉球独立運動を支持する意見の中には「琉球人は中華民族の末裔である」という主張があります。これは、沖縄が中華民族の一部であるとする見解から派生しており、地域のアイデンティティやアイデンティティに対する見方を再考させます。

結論

中華民族の概念は、単なる民族の集合体ではなく、政治的、歴史的、文化的なアイデンティティを内包しています。この複雑さが、現代の中国における政策や社会的な対話において重要な役割を果たしているのです。

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