共工

共工（龔工）

共工（きょうこう）は、中国古代神話に登場する重要な神の一柱です。彼はしばしば水[[神]]として描かれ、その姿は人面に蛇の身体を持つとされています。その特徴的な外見や能力から、共工は洪水を引き起こす存在として知られています。さらに、彼の朱色の髪に関する描写も古代文献に見られ、神話の中での彼の重要性が際立っています。

家族および伝説

共工は祝融（しゅくゆう）の子息であり、炎帝の一族に属します。そのため、彼は自然や人間の営みに影響を与える存在と見なされてきました。彼の伝説は色々な時代にわたり様々な形で語られており、その中で共工は悪神として描かれることも多くあります。

詳しい伝説によると、共工は彼の家来である相柳（そうりゅう）と共に天下を脅かしたという記録があります。特に、不周山（ふしゅうざん）を破壊することで、地球の崩壊を引き起こしたとされています。このような行為は、文学文献ごとに異なる時代背景のもとで語られています。

各時代における共工

女媧の時代

『史記』の「三皇本紀」では、共工が女媧の時代に天界の支配を試みて反乱を起こしますが、祝融に敗北します。その際、彼は不周山に激しくぶつかり、山を壊してしまいます。これによって天地の崩壊を招くところでしたが、女媧の修復によってその事態は防がれました。彼の失敗が女媧と伏羲によって修正される物語は、共工のキャラクターを際立たせています。

顓頊の時代

共工はさらに、顓頊という皇帝と権力を争い敗北したとされる時期もあります。この際に、彼は怒りに駆られて不周山を破壊し、天の柱を折る事態に至ったとされています。これ以降、中国の河川が東南に流れるようになったのは、彼の行動が引き起こした結果とされており、共工の影響力がいかに強大であったかを示すものとなっています。文献によっては、女媧によってこの天の柱の修復が行われたとも述べられています。

堯・舜の時代

次に堯（ぎょう）の時代には、共工が二度にわたり登場します。彼は堯からしりぞけられ、幽州にて処刑される運命をたどります。これは、舜に天下を譲る際に反対したためとも言われています。『淮南子』には、彼が洪水を引き起こして舜に追放されたといった記述もあります。共工の子孫は北の方角に住む北狄となったとされ、神話は彼の子孫についても触れています。

禹の時代

さらに『山海経』では、共行国という地域が登場し、禹の時代に共工国が攻められたことが記されています。これにより、共工が神話の中でいかに重要な存在であったかが明らかになっています。神話学者の袁珂は、共工の伝説のなかで顓頊の時代を特に古い文献であると考察し、彼の存在が黄帝系統と対立する炎帝系統の代表として位置づけられていることを示唆しています。

共工の子供たち

共工の子供たちについての記述も存在します。『風俗通義』には「共工之子」という言葉が見られ、彼らは様々な性格や役割を持っていました。脩（しゅう）は旅行を好む神として知られており、勾龍（こうりゅう）は大地の調整を行ったとされています。また、一部の子供は死後に鬼となり、様々な災厄をもたらす存在になったとも言われます。

洪水の語源

さらに興味深いことに、洪水の「洪」の字は共工の名に由来するとされており、彼の神話的な影響が今日においても残されていることを示しています。

まとめ

共工は古代中国[[神話]]における重要なキャラクターであり、彼の存在は自然現象や人間社会における力の象徴と見なされています。彼の物語は、対立や破壊、治癒のサイクルを通じて、神話と歴史が交錯する場として興味深いものとなっています。

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