内外転

内転と外転：中国音韻学における二つの分類

内転（ないてん）と外転（がいてん）は、中国の伝統的な音韻学で使用される用語で、等韻図における音節の分類を表します。これらの概念は、主に音節の主母音の違いに基づいて区別されると考えられていますが、その具体的な意味については、まだ完全に解明されていない部分も残されています。

内転と外転の概要

等韻図は、中国語の音韻体系を視覚的に表現したもので、各図は内転または外転のいずれかに分類されます。十六摂という音節のグループは、それぞれ内転か外転のどちらかに属し、これは通常、音節の主母音の違いを意味すると解釈されます。しかし、この区分が示す具体的な意味は、研究者によって様々な解釈がなされています。

日本漢字音においては、「ア」と「エ」の音が外転に、「イ」「オ」「ウ」の音が内転に対応するとされています。この対応関係は、日本語における音韻構造と中国語の音韻構造の関連性を示唆するものとして興味深いものです。

内転・外転の言語学的解釈

内転と外転の意味を言語学的に解釈する試みは、主に二つの説が存在します。

1. 主母音の広狭説: 内転の主母音は狭い（例えば/ə/）、外転の主母音は広い（例えば/a/）とする説です。この説は、母音の調音における舌の位置や口の開き具合の違いに着目しています。

2. 主母音の長短・強弱説: 内転は主母音が短く弱く、韻尾が長く強いとされます。一方、外転は主母音が長く強く、韻尾が短いとされます。この説は、音節における母音と子音の相対的な長さと強さの違いに着目しています。

現代中国語の韻母体系において、/a/と/ə/の対立が明確に表れていることは、内転と外転の区別が重要な概念であることを示唆しています。しかし、この言語学的解釈にはいくつかの問題点も指摘されています。例えば、臻摂（/ən/）が外転に分類され、果摂（/ɑ/）と宕摂（/ɑŋ/）が内転に分類されるという事実を、これらの説では十分に説明することができません。これらの事実から、本来の韻図作者の意図は、言語学的な解釈とは異なるものであった可能性も考えられます。

内外転の宗教的解釈

内転と外転を宗教的に解釈する試みも存在します。いしゐのぞむ（石井望）は、韻鏡を曼荼羅として捉え、最内の「ア」から始まり、内側の「イ」「ウ」を経て、外側の「エ」「オ」に至り、最終的には最外の「アイ」「アウ」に到達すると解釈しました。この解釈は、音韻体系に宗教的な意味を見出そうとする試みであり、従来の言語学的解釈とは異なる視点を提供しています。また、この法則は和字五十音にも適用できると主張されています。

まとめ

内転と外転は、中国音韻学における複雑な概念であり、その意味については、いまだに様々な議論がなされています。言語学的なアプローチだけでなく、宗教的な解釈も試みられており、多角的な視点から研究が進められています。今後の研究によって、内転と外転の謎が解き明かされることが期待されます。

関連文献

頼惟勤、「中古の内・外」『中国語学』 1958年 1958巻 72号 p.11-13_1, doi:10.7131/chuugokugogaku.1958.72_11
賴惟勤『中国音韻論集』汲古書院〈賴惟勤著作集 I〉、1989年。
遠藤光暁「三つの内外転」『中国音韻学論集』白帝社、2001年、121-137頁。
韻鏡内外轉決疑　いしゐ のぞむ　長崎綜合科學大學紀要 46-2 2006
* 倭字内外轉札記　いしゐのぞむ　長崎総合科学大学紀要 47 (1), 2007

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