韻鏡

韻鏡（いんきょう）とは

『韻鏡』は、現存する最古の等韻図であり、『切韻』系の韻書が持つ音韻体系を巧みに図式化したものです。この図は、中古音（隋唐時代の中国語の発音）を復元する上で非常に重要な役割を果たしており、研究者にとって欠かせない資料となっています。

概要

『韻鏡』は南宋の張麟之によって世に出されました。彼は50年にも及ぶ研究の末、序文を付して刊行しました。初刊は1161年、その後1197年と1203年にも刊行されています。ただし、その作者は不明です。張麟之の序例によれば、元々は『指玄韻鏡』という名前でしたが、宋の聖祖の諱である「玄」と、宋の翼祖の諱と同音である「鏡」を避けるために、『指微韻鑑』または略して『韻鑑』と改名されました。張麟之の時代にはこれらの諱を避ける必要がなくなったため、『韻鏡』と元の名前に戻されたとされています。この話から、『韻鏡』は少なくとも北宋成立以前には書かれていたと考えられています。

『韻鏡』は『広韻』よりも古い可能性がありますが、現在見られる『韻鏡』には『広韻』の影響も見られます。例えば、殷韻が欣韻に変わっている点や、諄韻・桓韻・戈韻が分けられている点などです。

等韻図には他にも種類がありますが、『韻鏡』は特に保守的な特徴を持っています。43枚の図を使い、『広韻』のほぼ全ての小韻を異なる場所に示しています。入声の字は、対応する陽声と同じ図に記されています。他の等韻図では、『広韻』の複数の韻をまとめたり、入声字を陰声韻に配置したりすることがありますが、『韻鏡』ではそのような簡略化が見られません。

内容

『韻鏡』は、第一転から第四十三転までの43枚の図で構成されています。これらの図は、大きく十六摂にまとめられており、各摂は開合の違いに応じて1枚から7枚の図で構成されています。内訳は以下の通りです。

通摂（2転）
江摂（1転）
止摂（7転）
遇摂（2転）
蟹摂（4転）
臻摂（4転）
山摂（4転）
效摂（2転）
果摂（2転）
仮摂（2転）
宕摂（2転）
梗摂（4転）
流摂（1転）
深摂（1転）
咸摂（3転）
曾摂（2転）

各転図には、例えば「内転第一開」のように、内転・外転および開合を示す表題が右端に記されています。横軸は声母（音節頭子音）によって23列に分かれており、各列には声母の七音（唇音、舌音、牙音、歯音、喉音、半舌音、半歯音）と清濁の種類が示されています。縦軸は16段に分かれており、四声と等呼でさらに4段に区分されています。縦軸の左端には、『広韻』の対応する韻目が示されています。

16×23の格子の各マスには、対応する音がある場合に漢字（原則として『広韻』の小韻）が置かれ、音がない場合は円が描かれています。

いしゐのぞむの新説

近年、いしゐのぞむ（石井望）は、『韻鏡』を字輪曼荼羅として解釈する新説を提唱しています。この説では、「ア」を一等の根本音とし、そこから内転してイ、ウと巡るのが三等、外転してエ、オと巡るのが二等とします。これは、最古の和字五十音図が「イオアエウ」と並ぶのと同様の構造であり、一等のアを中心として両端が三等のイ、ウ、外転した一等と三等との間に二等のエ、オが置かれるという考え方です。この旋法を扁平にしたものが『韻鏡』の等第であるとしています。大日経などの曼荼羅旋法との関連性も指摘されており、密教文化の中で『韻鏡』を解釈する新しい視点を提供しています。

日本と中国における伝播

日本では、『韻鏡』は写本で伝わっていましたが、享禄戊子（1528年）に出版されました。江戸時代には、この本を覆刻したものが漢字音研究の中心となりました。文雄の『磨光韻鏡』は、江戸時代の『韻鏡』研究の代表例です。

一方、中国では『韻鏡』は早くに散逸しました。南宋の鄭樵の『通志』七音略に引用されている「七音韻鑑」は、実質的に『韻鏡』と同内容でしたが、北宋の司馬光の作とされていた『切韻指掌図』の方が古いと思われていたため、あまり重視されませんでした。清末に、日本で失われた書物を収集した黎庶昌・楊守敬らによって出版された『古逸叢書』に『韻鏡』が含まれ、このことで中国でもその存在が再び知られるようになりました。

韻鏡十年

『韻鏡』はその難解さから、理解するのに10年を要すると言われ、「理解することが非常に難しいこと」を意味する「韻鏡十年」という四字熟語も生まれました。

関連文献

馬渕和夫『韻鏡校本と広韻索引』日本学術振興会、1954年。
『韻鏡』のテキストを比較し、本来の形を復元しようとした研究。
龍宇純『韻鏡校注』芸文印書館、1960年。
『韻鏡』の注釈書。

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