原初年代記

『原初年代記』：キエフ・ルーシの歴史を紐解く

『原初年代記』は、11世紀から12世紀初頭にかけてのキエフ・ルーシの歴史を記した年代記（レートピシ）です。およそ850年から1110年までの出来事を網羅しており、東スラヴ人の歴史を知る上で極めて重要な史料となっています。別名は『過ぎし年月の物語』。様々な資料を基に編纂されたこの年代記は、現代の研究においても高い評価を受けています。

ネストルと複数の版

『原初年代記』の初版は、キエフ洞窟修道院のネストルという修道士によって1113年に完成されたと考えられています。そのため、『ネストル年代記』や『ネストル原稿』と呼ばれることもあります。ネストルは、東ローマ帝国の年代記、地元の伝説（ブィリーナ）、北方サーガ、教会の記録、条約文書、軍司令官の報告書など、多様な情報源を駆使して年代記を編纂しました。彼はスヴャトポルク2世の宮廷で働いていたことから、スカンジナビア系の王族に比較的近い立場にあったと考えられています。


ネストルの初版は現存しておらず、現存する最古の写本は「ラヴレンチー写本」と「イパーチー写本」です。これら写本は初版を基に作成されたものであり、後世の編集者の加筆修正も加えられています。


1116年には、シリヴェストルという人物がネストルの初版を大幅に編集し、ウラジーミル・モノマフ公を神聖化して書物を改訂しました。この改訂版は「ラヴレンチー写本」に保存されています。さらに、その2年後には、ウラジーミル・モノマフ公の息子ムスチスラフによって、東ローマ帝国関連の部分を中心に修正・加筆された第3版が作成され、「イパーチー写本」に保存されています。この第3版の編者はギリシア人だった可能性も指摘されています。

ラヴレンチー写本とイパーチー写本

「ラヴレンチー写本」は、1377年にニジニ・ノヴゴロドの修道士ラヴレンチーによって、スーズダリ公のために転写されたものです。彼が写本を作成する際に用いたオリジナルは14世紀初頭に作成されたものですが、現存しません。この写本は899年から922年、1263年から1283年、1288年から1294年の記述が欠落していることが特徴です。


「イパーチー写本」は、19世紀にロシア人歴史家ニコライ・カラムジーンによってコストロマのイパーチー修道院で発見されました。15世紀に編纂されましたが、12世紀の『キエフ年代記』や13世紀のハールィチ年代記からの情報も取り込んでいます。この写本は教会スラヴ語を基に東スラヴ風の表現が多く用いられています。

歴史的価値と影響

『原初年代記』は、東スラヴ人の古代史に関する貴重な記録であり、中世ヨーロッパの他の年代記とは異なり、東スラヴ人の歴史を伝える唯一の、あるいは最も重要な一次資料として評価されています。キエフ大公国の歴史に関する記述は他の情報源からは得ることが困難であり、古代東スラヴ文学研究においても極めて重要な史料となっています。


多くの研究者によって詳細な研究が続けられており、その歴史的価値は揺るぎないものとなっています。日本語への翻訳も複数存在し、ロシア史研究に多大な貢献を果たしています。

結論

『原初年代記』は、その複数の版と写本の存在、そしてその歴史的価値、学術的影響から、東スラヴ人の歴史と文化を理解する上で不可欠な史料と言えます。現代においても、多くの研究者によって分析され、その重要性は増すばかりです。この年代記を通して、キエフ・ルーシの興亡、東スラヴ社会の形成、そしてキリスト教の受容といった重要な歴史的事象を理解することができます。今後も、この貴重な史料の研究は継続され、東スラヴ史の解明に貢献していくでしょう。

もう一度検索