反キリスト

反キリストの概念

反キリスト（はんキリスト、Antichrist）とは、イエス・[[キリスト]]を偽装し、彼の教えに反する存在として知られています。聖書の新約聖書においては、特にヨハネの手紙で言及されており、特にヨハネの手紙2章22節では、イエスがキリストであると否定する者が反キリストであるとされています。キリスト教の終末論においては、反キリストは真実の対局に位置する存在とみなされ、神からは出てこない悪の象徴として解釈され、最後の審判の際には厳しい罰が与えられるとされています。

歴史的な人物と反キリスト

反キリストの概念は、多くの歴史的な人物にも当てはめられています。10世紀から12世紀にかけて、西欧では反キリストのイメージが写本や絵画に多く描かれていました。特に神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世は、その背景からカトリックとは距離を置く政策を採ったため、生涯反キリストとみなされました。彼は、宗教上の対立を避け、交渉を通じて聖地の奪回を実現しましたが、キリスト教徒にとって「イスラムを攻撃しなかった」ことが重要視されたため、教皇軍の侵攻を受けました。

プロテスタントの宗教改革時代には、ジョン・ウィクリフやマルティン・ルター、ジャン・カルヴァンらがローマ教皇を反キリストと見なしました。彼らは、イエス・[[キリスト]]が教会の頭であるとし、その地位を不正に主張するローマ教皇を抹消するような存在としたのです。

17世紀のロシアでは、古儀式派の信徒たちがツァーリとモスクワ総主教を反キリストと捉えました。特に西欧化政策を強引に推進したピョートル1世は、彼らにとって憎悪の象徴となりました。

ニーチェと反キリスト

19世紀ドイツの哲学者フリードリヒ・ニーチェは、1889年に『反キリスト者』という著作を執筆し、キリスト教の教義を批判しました。ただし、彼はキリスト教を直接的に否定することであって、イエス・[[キリスト]]そのものを攻撃したのではないとされています。ニーチェの批判は、キリスト教の教えやその影響力に対する疑問を呈するものでした。

他宗教における相当概念

反キリストという概念は、他の宗教においても類似の存在が見られます。イスラム教の教えに登場するダッジャールは、偽の救世主または偽預言者として知られています。ダッジャールの特徴は、右目が潰れ、左目だけが明いていることや、肌が赤く髪が黒いこと、額に特定の言葉が書かれている点です。彼が現れると「我こそはお前たちの主だ」と名乗り、地上を支配するのですが、その支配期間は40日とされながらも、時間の感覚は異なると言われています。

ダッジャールは全ての人々に偽の繁栄をもたらし、彼らを信じ込ませる存在です。このように、反キリストという概念は、異なる文化や宗教においても共通する恐れや警告として存在しています。

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