古史伝

『古史伝』とは

『古史伝』（こしでん）は、江戸時代後期の国学者、平田篤胤（ひらたあつたね）が著した書物です。全37巻からなり、篤胤自身が著した『古史成文』に対する注釈書という位置づけになります。

成立の経緯

篤胤は、本居宣長（もとおりのりなが）の『古事記伝』に触発され、古事記や日本書紀などの古史を基に神話時代の物語をまとめた『古史成文』を1818年に出版しました。『古史伝』は、この『古史成文』の各段に対して、詳細な注釈と篤胤独自の解釈を加えたものです。神代巻にある165段それぞれに注釈を加え、古語や古義を調査し、より理解を深めることを目指しました。また、『古史或問』や『古史徴』などを著し、『記紀』、『古語拾遺』などの古文献を参照しながら、物語の補足や修正を行い、古代の姿を明らかにしようとしました。

篤胤は古道学を通じて、神代の本来の姿を復元し、外来思想が入る以前の純粋な心を取り戻すことを目指しました。『古史伝』の執筆は1810年頃から始まりましたが、篤胤の生前に完成したのは下巻の一部までで、29巻以降は未完のままとなりました。

この未完部分を完成させたのは、篤胤の死後、門人の矢野玄道（やのげんどう）です。平田鐵胤（ひらたかねたね）の依頼を受けた玄道は、1877年頃から執筆を開始し、数年をかけて全巻を完成させました。

平田篤胤の思い

篤胤の学問の理解者であった伴信友（とものぶとも）は、『古史伝』を「至道」「真道」と解釈しました。篤胤は、本居宣長の弟子である服部中庸（はっとりなかよ）から宣長の学問を継承し、『霊能真柱』や『古史伝』などの著作を通じて、宣長の遺志を実現させようとしました。

篤胤は、『皇極紀』の文章や、儒教や仏教が伝来する以前の日本人の言葉を手がかりに、神代の物語を読み解くことで、真の道を明らかにしようとしました。彼は、古代を理想とし、古代の言葉の解釈を通じて、国学を発展させようとしました。古語を理解しなければ、古義は明らかにならず、古義が明らかにならなければ、古代の学問は復興しない、と説きました。

古史伝続修の依頼

篤胤の死後、未完の『古史伝』の完成は、息子の延胤（のぶたね）に期待されましたが、延胤が早逝したため、平田銕胤は矢野玄道に続修を依頼しました。当初、玄道は辞退しましたが、銕胤の熱意と夢の中での篤胤からの知らせを受け、執筆を引き受けることになりました。

玄道は当初、東京で執筆する予定でしたが、神道本局からの依頼や篤胤の遺書の校訂などのため、京都で執筆することになりました。病気で執筆が進まない時期もありましたが、29巻、30巻を完成させました。その後、平田銕胤が亡くなったことをきっかけに、玄道は残りの部分の執筆を決意し、約7、8年をかけて1886年に『古史伝』を完成させました。完結後、門弟たちから『古史成文』の学習を続けるように依頼されるも、故郷の大洲に帰郷し、翌年没しました。

『古史伝』は、平田篤胤の学問の集大成であるとともに、古代日本の精神を追求した重要な文献です。

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