商容

商容について

商容（しょうよう）は、中国殷王朝に仕えた重要な政治家であり、その生没年は不詳ですが、彼の名は歴史の中で特に賢者として知られています。商容は殷王朝の皇帝である帝辛（紂王）の元で賢相として仕官し、多くの人々から信頼されていましたが、幾つかの歴史的な事件を経て、辞職を余儀なくされました。

経歴

『史記』の殷本紀に記されたところによれば、商容は賢者として民衆から広く敬愛されていました。しかし、彼の能力や意見が帝辛の方針と合わなかったため、帝辛は彼を辞めさせました。このような出来事は、権力を持つ者と賢者の対立を象徴していると言えます。周の武王が殷を滅ぼすと、商容に対する評価は再び見直され、彼の住む地域では顕彰されることがあったと伝わっています。

しかし『史記』の楽書や『礼記』楽記によれば、殷滅亡後に周から商容の元に使者が派遣され、再びその地位を回復させようとしたとされています。これは、商容が依然として重要な存在であったことを示しています。

『史記索隠』では、商容が羽笛を持ち、騎兵を要請して帝辛に改心を促そうとしたが、その試みは実らず、彼は太行山に隠遁することに終了しました。武王が再び三公に召喚しようとした際も、商容はそれを固辞したと言います。これにより、商容は自身の信念を貫いた人物であることが分かります。

また、商容は殷の楽の官職に関わり、礼儀や音楽に精通していたため、後世においてその名残が「容台」という名称にも表れています。さらに、歴史家・宮城谷昌光は、古代朝鮮の建国者とされる箕子と商容が同一人物である可能性があると指摘しています。

古典小説における商容

商容についての記録は、古典小説『封神演義』にも登場します。この作品における商容は、殷の三代に仕えた老臣であり、賢相の地位を占めていました。物語の中で、商容は帝辛と共に女媧廟に赴いた際、帝辛が女媧の神像に対して詩を刻むのを止めましたが、無視されてしまいます。この行動が、女媧から派遣された三人の妖怪（妲己・胡貴媚・王貴人）によって殷の崩壊を加速させる結果となるのです。

商容は、紂王が妲己に溺れて国政を乱すさまを見て、何度も諫言しました。さらに、司天台の杜元銑が宮中に妖気を感じると、商容はそれを取り次ぎました。しかし、その後の杜元銑や梅伯たちが炮烙の刑に処される様子を目撃し、商容は宰相の地位を退いて故郷へ隠遁する決断をしました。

妲己が姜皇后を謀殺し、殷の王子たちに対しても処刑命令が下される中、一人の王子が商容のもとに逃げ込みます。商容はその状況を理解し、自らが帝辛に妲己と奸臣たちを排除するよう求めると、帝辛は彼の要求を拒否し、商容に処刑命令を下しました。商容は最期に自ら頭を砕いて命を絶つという壮絶な選択をしました。彼の生涯は権力と道徳、賢者としての立場を巡る複雑な葛藤を如実に物語っています。

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