文化防衛論

文化防衛論

概要

『文化防衛論』は、著名な作家であり思想家である三島由紀夫によって書かれた評論で、1968年に発表されました。この作品は、当時の日本の文化状況、特に高度経済成長に伴う文化の衰退について深く考察しています。三島は特に戦後日本における文化主義の影響を批判しつつ、天皇という存在と日本文化の関係を探求しました。

発表経過

この論文は、雑誌『中央公論』の1968年7月号に掲載された後、1969年に新潮社より単行本として出版されました。三島の思考が色濃く反映されたこの作品には、他にもさまざまな評論や講演が収められています。また、フランス語に翻訳され雑誌に掲載されたこともあります。

内容の解説

文化主義と逆文化主義

三島は、戦後の日本文化が「華美な風俗」に偏り、詩的深化を忘れかけていることに警鐘を鳴らします。彼はその原因を、占領政策や外務官僚による「文化の切り離し」として分析し、この現象が社会主義国に見られる文化主義と共通していると指摘します。文化を観賞することは大切ですが、単なる博物館的な視点では文化の根本が損なわれると考えました。

日本文化の特性

三島は、日本文化を単なる物質的存在としてではなく、行動や行動様式に根ざしたものとして理解する必要があると主張します。日本の文化には、オリジナルとコピーの弁別がなく、更新を重ねる中でオリジナルが再生されていく特性があるのです。彼の視点では、日本文化は「再帰性」「全体性」「主体性」の三つの特性を持っています。

文化を守る意義

三島は文化自体の守るべき特性、すなわち「全体性と連続性の容認」が重要であるとし、特に戦後、日本では「刀」の要素が排除されたためにエモーショナルな衰退が生じたとしています。言論の自由においてもそれは脆弱であり、文化の本質が損なわれてはいけないと訴えています。

政治と文化の融合

文化概念としての天皇は、日本文化の中心であり、国と民族を結びつける象徴です。三島は、文化を守る行為自体が文化的行為であり、その中に「文化の本質」との一体性が生じるとしています。したがって、文化を守る契機は自己放棄の性質を持つべきだと考えています。

評価と反響

『文化防衛論』は、その大胆な思想により賛否が分かれました。発表当時の評論では、好意的に取り上げられたものもあれば、無視されたものもありました。その背景には当時の日本社会における権力構造や文化のテーマがあり、三島の議論はその後の日本文化論に大きな影響を与えています。

結論

この作品を通じて三島由紀夫は、日本文化の本質を問い、文化防衛の重要性を力強く訴えかけました。彼の視点は、現代の日本文化について再考するための大切な指針を提供しています。

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