日新寺について
日新寺(じっしんじ)は、かつて
鹿児島県南さつま市加世田武田に位置していた
曹洞宗の寺院です。山号は龍護山で、本尊は
釈迦如来です。この寺は、太平山常珠寺の末寺として知られ、歴史的にも重要な役割を果たしてきました。境内にはかつて常潤院という寺も存在していました。
歴史的沿革
日新寺の歴史は文明17年(
1485年)に遡ります。当時、
薩州家の
島津国久によって保泉寺が開かれ、泰翁宥仙が初代の住持となりました。この寺院は皇徳寺の末寺でしたが、時が経つにつれて次第に衰退してしまいました。
その後、
永禄7年(
1564年)に
島津忠良が寺の再興を行い、忠良の死去を経て、7世住持の梅安和尚が寺号を「日新寺」に改名しました。ここでの「日新」という名は、実は
島津忠良の
戒名に由来しているのです。日新寺は忠良の
菩提寺として、
島津氏から非常に厚い尊崇を受けました。また、忠良の妻や三男の
島津尚久、さらには忠良に殉死した井尻神力坊など、
島津氏に縁ある人々の墓も名所の一部として知られました。
しかし、
明治2年(1869年)に施行された
廃仏毀釈政策により、日新寺は廃寺という運命を迎えました。そして、
明治6年(
1873年)には竹田神社がこの地に造営され、現在はその姿が残るのみです。
加世田詣りの習慣
日新寺にまつわる興味深い習慣の一つは、
薩摩藩における「加世田詣り」です。これは、
島津忠良の
菩提寺である日新寺、
島津義弘の妙円寺、
島津歳久の心岳寺をそれぞれの命日に訪れるというものでした。日新寺への参拝は地元の地名から「加世田詣り」と呼ばれ、戦前は非常に賑やかに行われていました。
しかし、戦後は過疎化の影響などにより、参拝者が徐々に減少していきました。その背景には、
鹿児島市から鎧兜をまとって徹夜で
加世田市まで歩くという過酷な行事があったため、多くの人が参加を躊躇したことも影響しています。現在では、
妙円寺詣りを除けば、この伝統行事はほとんど廃れてしまったと言われています。
関連項目
日新寺に関連する他の名所としては、
南さつま市にある竹田神社や、日置市に所在する妙円寺が挙げられます。これらの寺院も、日本の歴史の一端を感じさせる重要なスポットです。
日新寺は、その歴史と文化の豊かさをもとに、今なお多くの人々に覚えられています。かつての繁栄を思い起こさせるこの場所は、地域の信仰の象徴としての役割を果たしてきました。