智明
権現(ちみょうごんげん)は、日本の大山に根ざした
山岳信仰と
修験道が融合した神であり、
地蔵菩薩をその本地仏としています。この
権現は、古来より
伯耆国の角磐山大山寺から勧請され、全国の智明
権現社で信仰されてきました。智明
権現はその名において多様な呼び方があり、大智明
権現、大智明大
権現、大山智明大
権現、さらには大仙智明大
権現とも称されます。
智明権現の起源
智明
権現は、古代からの大山信仰を基にしており、
地蔵菩薩の垂迹とされています。伝承によると、大山は
養老年間に出雲国の俊方によって開基されたとされ、興味深い逸話が残されています。俊方が鹿を追って大山に入ると、実は射止めたのは鹿ではなく
地蔵菩薩であり、それを知った俊方は悔い改めて出家し金蓮と名を改め、
地蔵菩薩を祀る庵を結んだとされています。これに関する物語は『大山寺縁起』にも記されており、歴史的な信仰の成り立ちを伝えています。
神護景雲元年(767年)、称徳天皇によって、大山の
地蔵菩薩に基づいた
神仏習合の名である大智明大
権現の宝号が与えられました。中世の時代には、大山においては
修験道が盛んに行われ、やがて
天台宗が主流となりました。
平安時代末期から
室町時代にかけて、大山寺は数多くの社寺を抱え、当時の大山の
僧兵たちの数は三千人に達するほどの勢力を持っていました。
大山信仰の発展
江戸時代に入ると、智明
権現は
地蔵菩薩の垂迹として信仰されるようになり、加えて観音
菩薩および
文殊菩薩の垂迹である霊像
権現と利寿
権現も加わり、大山三所
権現と呼ばれるようになりました。このように信仰の形は多様化し、地域の文化に深く根付いていきました。
大山詣とその影響
大山は死者の魂が還る地としても信じられ、多くの信徒が大山詣を行いました。
江戸時代には、智明
権現に供えるための祈りが盛んに行われ、今でも大山寺三十三カ所地蔵めぐりコースが用意されており、信仰の名残が見受けられます。
しかし、
明治維新の際に行われた
神仏分離令と
廃仏毀釈により、智明
権現は廃された歴史があります。1871年には大山寺が
大神山神社と
天台宗別格本山の角磐山大山寺に分離されるなど、信仰は大きな打撃を受けました。この
廃仏毀釈を乗り越えた寺院は少数残っていますが、智明
権現を祀る一部の寺院は現存しています。
現在の寺院
智明
権現を祀る重要な寺院には以下のものがあります:
これらの寺院は智明
権現の信仰を継承し、地域の文化として今も大切にされています。信仰の復興を願う声が届くことを期待しつつ、これらの聖地は多くの人々に受け入れられています。