杜子春(とししゅん)は、
後漢時代の学者であり、
劉歆(りゅうきん)が確立した『
周礼』の学問を
後漢の時代に伝えたことで知られています。しかし、『
漢書』や『
後漢書』といった正史には彼の詳しい記録は残されていません。
彼の略歴については、賈公彦(かこうげん)の『
周礼注疏』序に引用された
馬融(ばゆう)の伝記によって、わずかに知ることができます。それによれば、杜子春は河南郡緱氏県(現在の
河南省洛陽市偃師区)の出身で、
劉歆に師事して『
周礼』を学びました。
後漢の初期には、
劉歆の弟子たちの多くが亡くなっていましたが、杜子春は明帝の永平年間(58年-75年)の初め頃まで存命しており、当時すでに90歳近い高齢であったと伝えられています。
古文学者として知られる鄭衆(ていしゅう)や賈逵(かき)はいずれも杜子春から『
周礼』を学んだとされています。
また、『経典釈文』の説明によれば、賈逵ではなく鄭興(ていこう)・鄭衆親子が杜子春に『
周礼』を学んだとされています。この点については異説も存在します。
杜子春自身による著作は現在まで伝わっていませんが、『
周礼』に対する
鄭玄(じょうげん)の注釈の中には、鄭興や鄭衆と並んで杜子春の説が数多く引用されています。これらの引用された説は、馬国翰(ばこくかん)の『玉函山房輯佚書』にまとめられています。この書物を通じて、杜子春の学説の一端を垣間見ることができます。
杜子春の研究は、
周礼研究において重要な位置を占めており、後世の学者たちに大きな影響を与えました。
関連事項:
古文
三易