東洋学(とうようがく、英: Oriental Studies)は、
アジア地域の文化、歴史、文学などを
研究する
学問領域の総称です。この
学問は、古代
オリエント学、
中国学、
インド学などを含み、一般的には東方学とも呼ばれます。日本においては「
東洋」という言葉は「
西洋以外の国々」を指し、特に
中国を中心に成長を遂げてきました。
定義と歴史
本来「
東洋学」という言葉は、
オリエンタリズムの訳語とも言われていますが、
中国では特に日本を指すことが多く、そのため日本の
東洋学は
オリエント学とは異なる視点を持っています。
東洋学の体系的な
研究は
18世紀から
19世紀にかけて確立され、
近代的
学問として発展しました。
オリエンタリズムという用語は、近年、ポストコロニアル
研究において新たな意味を持つことがあり、注意が必要です。さらに「オリエンタリスト」という言葉も、以前の「
東洋学者」という意味から変化しています。
対象領域
地理的範囲
日本で「
東洋」という用語は広く
アジア地域を指しますが、特に
中国文献の
研究が中心のため、
中国学が主に注目されています。一方、
オリエントという言葉は、古代のヨーロッパから見た「東方」を示しており、エジプトや西
アジアなどの古典古代に関わる地域を意味します。このように、
東洋と
オリエントという用語の使われ方には大きなギャップがあります。
時期的範囲
東洋学は、言語、文学、宗教、思想、芸術などの文化的歴史を
研究するもので、現代の状況を
研究することが目的とはされていません。そのため、政治や社会の分析を行う
地域[[研究]]とは異なる存在とされています。古典的な文化を重視し、特に現状分析は、
アジア地域[[研究]]として区別されています。
歴史的展開
東洋学の発展は、
19世紀以降の欧米
列強による文化的そして軍事的な征服に深く結びついています。特に、欧米は
オスマン帝国の衰退と共にその文化を異なる視点から見直すようになり、新たな知見を得るために学術調査を行いました。
古典古代における
東洋への関心は、ヘロドトスの歴史などの文献から始まりました。
中世になると、
十字軍などの事件を背景に、イスラーム圏との接触が進み、
アラビア語の
研究が行われました。この時期には、多くの知識が伝わり、さまざまな文化が
研究されるようになりました。
18世紀末にはナポレオンのエジプト遠征が大きな転機となり、学者たちはエジプトの文化を評価するきっかけを得ました。これによりエジプト学が形成され、その流れが
西洋各国の
東洋学の発展を促しました。また、
19世紀に入ると、各国の植民地政策が本格化し、地域の古代文明の
研究が組織的に進められました。
日本における東洋学
日本での
東洋学は、
明治時代に入ってから欧米の
東洋学を取り入れる形で成立しました。
江戸時代にはまだこのような
学問は存在していませんでしたが、漢学や儒学が盛んだったため、古代
中国を対象とした
研究が基盤となりました。
中国への関心は高く、特に
中国古典の
研究が中心に置かれ、
近代の日本の知的基盤に大きな影響を与えました。
結論
こうした背景の中で、
東洋学は国際的な視点とは異なる日本独自の発展を遂げながらも、
アジアの文化と歴史への理解を深める重要な
学問領域となっています。これからも様々な文化の交流がある中で、
東洋学の役割はますます重要になるでしょう。