浄土寺:歴史と文化の息づく尾道の古刹
広島県尾道市東久保町に位置する浄土寺は、真言宗
泉涌寺派の大本山寺院です。山号は転法輪山、院号は大乗院。本尊は
十一面観音で、
中国三十三観音霊場第九番札所として知られています。
伝説と歴史の重層
推古天皇24年(
616年)の
聖徳太子開基という伝承も残る浄土寺ですが、史料に現れるのは
鎌倉時代中期以降です。
鎌倉時代初期には衰退し、堂塔を守る者もいないほど荒廃していました。しかし、徳治元年(
1306年)、
真言律宗系の僧侶で
叡尊の弟子である定証によって中興が図られました。その後、正中2年(
1325年)の火災で焼失するも、尾道の
豪商である道蓮・道性夫妻によって復興され、現存する
国宝の本堂と多宝塔、
重要文化財の阿弥陀堂は、この際に再建されたものです。
南北朝時代には、各勢力が浄土寺を自陣営に取り込もうと保護に努めました。
後醍醐天皇は
元弘の乱の際、住職に
綸旨を与え祈祷を命じ、
因島の地頭職を寄進。
足利尊氏も建武3年(
1336年)2月、九州へ落ち延びる際に戦勝祈願を行い、複数の地頭職を寄進しました。九州での戦いに勝利すると、同年5月5日には再び参籠し、1万巻の観音経を読経。
足利直義や道謙法師と共に観音経にちなんだ和歌33首を詠みました。尊氏はさらに
備後国の利生塔を浄土寺の境内(現在の
尾道市立筒湯小学校校庭付近)に建立し、浄土寺では現在も
足利氏の
家紋である「二つ引門」を寺紋として使用しています。今川了俊も九州征伐の際に数ヶ月滞在し、軍備を整えたと伝えられています。
室町時代に入ると、
足利氏との深いつながりがあった浄土寺も衰えを見せますが、
近世には再び勢いを取り戻し、
泉涌寺派に属しながら尾道在住の
豪商からの庇護を受け、庶民信仰の中心となる寺院へと変化を遂げました。元禄3年(
1690年)には方丈(
重要文化財)、正徳年間には護摩堂・経堂、
享保4年(
1719年)には食堂(現在の庫裏及び客殿、
重要文化財)が
豪商らによって建立されました。
貴重な文化財と境内
浄土寺の境内は、山門を入ると正面に本堂、右手に阿弥陀堂と多宝塔が配置されています。中世
仏教建築群であるこれらの建物に対し、境内西側には方丈、庫裏、客殿などの
近世建築群、庭園、茶室(露滴庵)などが存在します。
近世以前の寺院景観を良好に保全している境内地は、本堂とともに
国宝に指定されています。
浄土寺には数多くの貴重な文化財が保存されています。
国宝
本堂(附:厨子、棟札2枚、境内図2枚):嘉暦2年(1327年)建立。和様を基調に大仏様、禅宗様の細部を取り入れた中世折衷様仏堂建築の代表作。平成6年(1994年)7月、境内地全域が本堂とともに
国宝に指定されました。
多宝塔:嘉暦3年(1328年)建立の和様多宝塔。中国地方における古塔として、また
鎌倉時代末期の建立年代が明確な多宝塔として貴重です。
重要文化財(国指定)
山門、阿弥陀堂、納経塔、宝篋印塔、方丈、唐門、庫裏及び客殿、宝庫、裏門、露滴庵、絹本著色仏涅槃図、絹本著色両界曼荼羅図、木造
十一面観音立像、木造
聖徳太子立像(複数)、孔雀鎗金経箱、孔雀文沈金経箱、観世音法楽和歌、定証起請文、浄土寺文書、紺紙金銀泥
法華経など多数。
広島県指定重要文化財
絹本著色弘法大師絵伝、絹本著色如意輪観音像、絹本著色千手観音像、絹本著色浄土曼荼羅、絹本著色釈迦八相図、絵馬、木造文殊菩薩坐像、木造阿弥陀如来坐像、木造大日如来坐像(金剛界、胎蔵界)、木造千手観音立像、銅製鰐口、鉄製燈籠、太鼓、
法華経版木、梵網経版木、浄土寺文書など多数。
名勝(国指定)
* 庭園
アクセスと情報
所在地: 広島県尾道市東久保町20-28
浄土寺は、歴史、文化、そして自然が織りなす、魅力あふれる寺院です。尾道を訪れた際には、ぜひ足を運んでみてください。