王公族

王公族についての考察

王公族（おうこうぞく）は、日本による韓国併合後に成立した称号であり、旧韓国皇帝とその一族である李王家に関連しています。具体的には、皇帝の直系を指す「王族」と李王家の一族にあたる2つの家系が「公族」として分類されました。本稿では、王公族の制度と背景に焦点を当て、関連する家系の詳細についても触れていきます。

歴史的背景

1910年、韓国併合を受けて「韓国併合ニ関スル条約」が締結され、韓国皇帝である純宗、太皇帝の高宗、その皇后尹氏、皇太子の李垠が「王族」として称されることとなりました。同時に、李堈と李熹が「公族」となり、この体系が設立されました。

当初から王公族は日本の皇族と同等に扱われており、特に李垠は梨本宮家の方子女王との結婚により、日本皇室との血縁関係を築きました。昭和時代には王公族はほぼ皇族と同様の地位を持つこととなり、社会的階層の一部として扱われました。

1926年に発布された「王公家軌範」は、王公族の制度面の確立を目的としており、皇族と同様の特権や義務が規定されました。この規範により、王公族は日本陸軍や海軍に武官としての任務を義務づけられる一方、生活に必要な経済的基盤も支えられました。

制度の成立と構造

日本による韓国併合政策の一環として、大韓帝国皇族の取り扱いに関する検討が行われました。1909年に策定された案に基づき、李王家は東京に移住することが示唆され、政治活動に関与しないことが求められました。これにより、皇族の次男や庶子についても特別な地位が与えられました。実際、1910年に締結された条約は王公族の身分を確立するものであり、皇族の礼遇を享受できるとして認められました。

それに関わる法的整備は後年進められ、21世紀までの流れを見越して制度は洗練されていきます。1947年には日本国憲法の施行により、王公族はその身分を喪失しましたが、その存在の法的評価はつねに議論の対象となりました。

王族の構成と地位

王族には李王坧、李垠、李玖、といった直系の者たちが含まれ、それぞれに「殿下」といった敬称が与えられました。貴族制度下においても特別な扱いを享受していた彼らは、人数が限られたため、その地位は特権的なものでした。また、王族の活動や公務は、李王家が継続して行った祭事や儀式を通じて世代を超えた連続性を保持していました。

公族には、李堈と李熹が該当し、彼らの後裔は主に「様」や「姫」といった呼称で認識されました。彼らは王族と異なり、李王家からの直接的な歳費の支給はありませんでしたが、法的に監督される存在として財政権を持つ点では特異でした。

日本との関係

1920年には李垠と梨本宮家の方子女王の結婚により、王公族は日本の皇室との特別な親縁関係を築きました。この関係は、後の王公族の社会的地位や活動にも影響を与えました。特に、昭和時代の李垠は日本の皇族と円滑な交流を保つことで、両者の関係を一体化させました。

王公族はその特権や任務を持ちつつ、しかし日本の皇族には属さない独自の立場を持っていたのです。それが彼らの繁栄を支える要因となったことは言うまでもありません。

結論

王公族は重要な歴史的・文化的役割を持った存在であり、その制度的枠組みは日本による帝国政策の中で形成されました。戦後の混乱の中で王公族はその身分を失いましたが、彼らの歴史は今なお語り継がれ、関心を引き続けています。

もう一度検索