祖己

祖己について

祖己（そき）は、中国の殷代に生きた重要な歴史的人物であり、彼に関する情報は文献や甲骨文に多く残されています。特に、祖己に関する資料は、彼が如何に殷王朝で位置付けされていたのかを知る手がかりとなっています。

甲骨文における祖己

甲骨文には、祖庚（そこう）や祖甲（そこう）の時期に「兄己」と称される名称や、庚丁の期間に「父己」と記され、また武乙以降の王に関しては祖己とされる記録が見られます。これらの記述は、祖己の在位期間やその役割を示す重要な手掛かりです。

文献資料における祖己

祖己の名前は、『史記』殷本紀や『書経』高宗肜日などの古典文献にも登場します。特に、彼は武丁に対し訓戒を与える人物として知られています。また、同時期の人物に「孝己」という名もあり、彼に関する記録は多様です。

例えば、『呂氏春秋』には「人親莫不欲其子之孝、而孝未必愛、故孝己疑、曽子悲。」という言葉があり、孝己が高宗によって放置され、結果的に死亡したことが記されています。これにより孝己は武丁の子であるとされ、武丁の在位期間中に命を落としたという観点が強調されています。

また、王国維は、これらの情報を元に祖己と孝己が同一人物であるという興味深い見解を示しています。彼の研究によると、卜辞と文献の間の関連性から、祖己と孝己が密接に関連していると結論づけています。

即位に関する議論

日本では、祖己を殷王と見る見解が多く存在します。島邦男は彼が殷王として祭祀を受けており、そのため祖己は殷の王であったと主張しています。また、彼は董作賓による甲骨文の時代区分のうち、武丁の第1期に続く第2期が祖己を含む三者の時代であるとしています。

一方、落合淳思も同様に祖己の位置づけを考察し、董作賓が第4期として分類した甲骨文が祖己の時代に当たると提唱しています。このように、祖己の即位に関する議論は日本国内で活発に行われています。

しかし、中国本土においては、祖己（または孝己）は即位することなく亡くなった武丁の太子であったとする意見が多数派です。この見解を支える研究者たちには、陳夢家や于省吾などがおり、彼らは祖己と文献に現れる「小王」や「小己」、「父己」などの名前が一致することを根拠に、同一性を主張しています。

まとめ

祖己は殷代において非常に興味深い人物であり、その存在は甲骨文や古典文献を通じて知ることができます。彼に関する研究は今も続いており、古代中国の歴史を理解する上で欠かせない要素となっています。

もう一度検索