祟り神

祟り神と御霊信仰の世界

祟り神（たたりがみ）は、神々の中でも特に恐れられる存在であり、同時に手厚く祀ることで強力な守護[[神]]となると信じられています。これらの神々は荒御霊に分類され、特に人々の間では、「信仰次第でその恩恵を受けられるか、あるいは災厄を招くのか」という考えが浸透しています。このような考え方を反映したのが御霊信仰です。

この信仰の特徴としては、神々の性質上、一般的にその信仰は強く成立し、関連する社も多く創建される傾向があります。その一例が、平安京で長い歴史を持つ祇園御霊会です。この祭りは祟り神を慰撫し、鎮魂することを目的としています。主祭神である「祇園神」および「牛頭天王」は、まさに祟り神の代表的存在です。彼らは疫病を引き起こす厄神とされる一方で、手厚く祀る者には守護[[神]]として機能すると言われています。こうした信仰から、牛頭天王社は全国各地に設立されています。

また、八岐大蛇から現れた宝剣、天叢雲剣は三種の[[神器]]の一つとして神剣として祀られていますが、その霊的な影響については不安視されています。『日本書紀』によると、天武天皇がこの剣の祟りによって崩御したとされています。また、『日本後紀』には桓武天皇も関連する剣の祟りで亡くなったと記されています。このように、神剣の祟りは厳然たるものとして古来より認識されてきました。

天叢雲剣は熱田[[神宮]]から盗み出された後、しばらくの間行方不明でしたが、再び宮中に戻された際には、好意的に受け入れられながらも警戒されました。それに対し、桓武天皇に関する出来事では、その剣が無理やり平安京に移されたことで祟りが起こったとされています。このように、祟り神や神剣に対する敬意と恐れは、古代の人々の心に深く根付いていることがわかります。

御霊会と六所御霊

御霊信仰に関連した行事が記録に残されている中で最も古いのは、清和天皇の治世にあたる貞観5年（863年）5月20日に平安京の神泉苑で行われた上御霊神社の祭りです。この際、祭神として崇道天皇（早良親王）、伊予親王（桓武天皇の皇子）、藤原夫人、観察使、橘大夫、文大夫の6柱が祀られました。これにより、これらは「六所御霊」と称されるようになりました。

その後の時代には、吉備聖霊や火雷神が加わることで「八所御霊」となり、さらなる信仰を集めるようになります。特に吉備聖霊に関しては、さまざまな解釈が存在し、吉備内親王や井上内親王の子孫であるとする説などがあります。また、火雷神は雷を司る神として位置づけられ、御霊化された菅原道真とも認識されています。

現在、八所御霊は平安京の上御霊神社および下御霊神社において重要な神々として祀られています。特にこれらの神社は、日本全国に存在する御霊神社の中でも名高く、京都御所の産土[[神]]としても信じられています。これらの信仰や祭りは、古代の宗教観や霊的信仰の深さを物語っており、今日においても多くの人々にとって大切な存在となっています。

関連項目

• - 祟り
• - 日本[[神話]]
• - 人神
• - 怨霊
• - 御霊神社
• - 妖怪
• - 神格化

祟り神たちの存在は、我々人間の歴史と深く結びついており、その影響を今なお感じさせる文化と信仰が継承されています。

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