行書黄州寒食詩巻

行書黄州寒食詩巻（寒食帖）

「行書黄州寒食詩巻」は、十一世紀の中国、北宋時代を代表する文人であり詩人、そして書家でもあった蘇軾（そしょく）の手による書作品です。通称「寒食帖（かんじきじょう）」とも呼ばれ、彼の数ある書の中でも特に名高い傑作とされています。この作品は、彼が筆禍事件（烏台詩案）によって黄州（現在の湖北省）へ流罪となり、その地で三度目の寒食節を迎えた際に、自身の置かれた苦境や侘しさを詠んだ二首の詩を、縦34.2センチメートル、横199.5センチメートルにも及ぶ紙に墨で揮毫したものです。現在、この貴重な詩巻は台北市の国立故宮博物院に大切に収蔵されています。

作品の背景

作者である蘇軾は、弱冠22歳で弟の蘇轍（そてつ）と共に科挙の最高位である進士に合格し、将来を嘱望されたエリート官僚としての道を歩み始めました。しかし、彼が政界入りした時期は、改革派である王安石（おうあんせき）率いる新法党と、旧来の制度維持を主張する司馬光（しばこう）らの旧法党が、激しい政争を繰り広げていた時代でした。「新法」と称された政策群は、『周礼』に説かれる理想に基づき、万民を平等な天子の民と見なす思想から、経済政策や官僚登用制度、教育制度に至るまで広範な改革を目指すものでした。

蘇軾は、新法の急進的な内容に異を唱える姿勢を示したため、新法党からの強い反感を招くこととなります。その結果、元豊2年（1079年）には、彼の書いた詩が皇帝を誹謗しているとの嫌疑をかけられ逮捕されるに至りました。厳しい取り調べを受け、一時は死をも覚悟するほどの窮地に立たされますが、皇帝の特別な配慮によって命だけは救われ、遠く黄州への流罪に処せられました。黄州での生活は困窮を極め、日々の食事にも事欠くような状況であったと伝えられています。

ちなみに、詩の題材となっている「寒食節」とは、冬至から数えて105日目に当たる日に、火の使用を一切禁じ、事前に準備しておいた冷たい食事のみを食べるという、古代中国からの風習を指します。

詩の内容と書の表現

本詩巻に収められている二首の詩は、蘇軾が黄州での生活の中で詠んだものです。一首目は「私が黄州に来てから、もう三度目の寒食節が過ぎた」という書き出しで始まります。この詩は、「横になって海棠の花に降り注ぐ雨の音を聞きながら、臙脂色（えんじいろ）の清らかな花びらが虚しく泥にまみれる様を心に思い描く」といった句に見られるように、内省的で思索的な色彩が強い内容となっています。

対照的に、二首目は「春の長江は水位を増し、戸口に迫る勢いだ。雨の勢いも止みそうにない」という書き出しから始まります。こちらは「人気のない台所で粗末な野菜を煮るため、壊れたかまどに湿った葦の葉をくべる。まさか今日が寒食節だとは知らなかった」や、「行き詰まって、もうどうしようもないと泣き叫ぼうとしても、冷え切った灰はいくら吹いても燃え上がらない」といった具体的な情景描写や心情吐露が特徴で、観察に基づいた写実的な表現が際立っています。

これらの二首、計120文字は、16行にわたって書かれています。書き進めるにつれて文字の太さや大きさが変化していくのがこの書の大きな特徴であり、蘇軾の感情が詩と共に高まっていく様子をありありと伝えています。特に二首目の「破竈焼湿葦（壊れたかまどに湿った葦をくべる）」という句の中の「破竈」や、「也擬哭塗窮（行き詰まって泣き叫ぼうとしても）」という句の中の「哭塗窮」といった文字は、ひときわ大きく書かれており、見る者に強い印象を与えます。ちなみに、平成27年（2015年）の関東・東北豪雨で鬼怒川が決壊した際の朝日新聞「天声人語」の書き出しに、二首目の冒頭の句「春江欲入戸　雨勢来不已」が引用されたことでも知られています。

蘇軾の詩の後ろには、彼の弟子であり親しい友人でもあった黄庭堅（こうていけん）による跋文（ばつぶん：作品の最後に付けられた文章）が加えられています。黄庭堅はその中で、「この詩は李白（りはく）の作品に似ているが、李白でさえもこの境地には達していないかもしれない」とまで述べ、この詩巻を最高の言葉で称賛しています。この黄庭堅の跋文もまた、書として非常に高く評価されています。

数奇な伝来の歴史

行書黄州寒食詩巻は、その傑出した芸術性ゆえに、歴史を通じて多くの人々の手を経てきました。元代後期には文宗皇帝が入手しましたが、大都（現在の北京）が陥落した際に明朝に接収されます。その後、一度は民間に流出し、明代中期から清代の乾隆年間初期にかけては、韓世能、孫承択、納蘭成徳、安岐といった名だたる収集家たちの間で受け継がれました。そして乾隆10年（1745年）頃には、乾隆帝の手に渡り、清朝の宮廷コレクションに加わります。

清朝末期には、この詩巻は北京郊外の離宮である円明園（えんめいえん）に保管されていました。咸豊10年（1860年）、第二次アヘン戦争の最中に英仏連合軍が円明園を焼き討ちした際、この詩巻も危うく灰燼に帰すところでしたが、皮肉にも略奪されて民間に流出したため、焼失を免れたと伝えられています。詩巻の下端に見られる焼け焦げは、この時の痕跡であると言われていますが、異説も存在します。

さらに時代が下り、大正11年（1922年）には日本の実業家で書道家でもあった菊池惺堂（きくちせいどう）の所有となります。そして、関東大震災が発生した際にも、火災によって焼失する危機に直面しますが、菊池惺堂が自らの身を挺して詩巻を持ち出したことにより、再び焼失を免れるという劇的な逸話を残しました。これらの出来事は、日本の東洋史学者である内藤湖南（ないとうこなん）による跋文にも詳しく記されています。第二次世界大戦後、昭和29年（1954年）頃には中国の政治家であり収集家でもあった王世杰（おうせいけつ）が購入し、彼の没後に国立故宮博物院の所蔵となりました。

こうした数々の歴史的な危機を乗り越えて現代に伝えられた経緯から、この詩巻は日本との浅からぬ縁を持つ作品とされており、平成26年（2014年）6月に東京国立博物館で開催された「国立故宮博物院展」において展示され、日本の多くの人々を魅了しました。

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