言語・真理・論理

言語・真理・論理

『言語・真理・論理』（英: Language, Truth, and Logic）は、1936年にイギリスの哲学者アルフレッド・エイヤーによって書かれた哲学的な著作です。この作品は、伝統的な哲学の問題とされてきた事柄が、実はただのナンセンスであることを示そうとするもので、いわば偶像破壊的な試みといえます。エイヤーは1910年に生まれ、その後オックスフォード大学で教鞭をとり、論理実証主義の普及に貢献したことで知られています。

本書は、エイヤーの若き日の代表作として位置づけられ、論理実証主義のウィーン学団の思想を英語圏に紹介する重要な役割を果たしました。著作は以下の章立てで構成されています。

1. 形而上学の除去
2. 哲学の機能
3. 哲学的分析の本質
4. ア・プリオリなもの
5. 真理と確からしさ
6. 倫理学と神学との批判
7. 自己と共通世界
8. 哲学上の主要な論争の解決

エイヤーは後に論理実証主義の見解を修正しますが、本書における考察は分析哲学の研究の礎となりました。彼の哲学はウィトゲンシュタインやラッセルの影響を受け、バークリーやヒュームの経験論の立場を引き継いでいます。

特に注目すべきは、エイヤーが全ての言明を真か偽かに分けるとともに、その言明が無意味であるかどうかも分類することを提唱した点です。彼は「検証原理（verification principle）」という判断基準を導入しました。この原理は、「その言明は定義に基づいて真か？」および「原理的に検証可能か？」という問いを通じて、言明の有意味性を判断するものです。この原理に照らして、有意味でないとされた場合、その言明は無意味であるとされます。

エイヤーは、特に形而上学の分野において無意味な言明が多く存在していると論じ、それらが有意味であるかのように錯覚されることが問題であると指摘しました。彼にとって、哲学の本来の目的は、様々な概念の定義を明確にすることにあります。つまり、哲学は言語を通じた世界について探求するのではなく、言語そのものに焦点を当てるべきだという考えを示しました。

また、エイヤーは倫理学に関しても、何が正しいか不正かについての言明は無意味だと述べ、それは単なる感情の表れに過ぎないと評価しました。さらに、神学についても、神の存在に関する言明は定義的には真であり得ず、神が存在するかどうかの議論は哲学的な問題とならないと論じています。

このように、『言語・真理・論理』はエイヤーの哲学的な見解を端的に示しており、その影響は哲学の多くの領域に及びました。日本語訳は吉田夏彦によって翻訳され、岩波書店から出版されています。初版は1955年で、その後改訂版や文庫版も発行されています。

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