講談

講談について

講談（こうだん）は、日本の伝統芸[[能]]の一つで、演者が高座に設置された釈台の前で座り、張り扇でリズムを取りながら、歴史的な物語や政談を観衆に語るものです。この独特の表現方法は、元々は江戸時代の大道芸である辻講釈に起源を持ち、特に軍記物の物語が主な題材とされています。

歴史的背景

講談の起源は、戦国時代の御伽衆にさかのぼると言われていますが、演芸としての本格的な形が生まれたのは江戸時代の初期です。辻講釈では太平記などの軍記物を解説を交えながら語るスタイルが多く、徐々に公演の形式として確立されていきました。宝永年間には公許の定席での上演が行われ、「講釈」と呼ばれるようになりました。

文政年間には主に幾つかの流派が確立され、さまざまな題材に基づいた物語が展開されました。江戸時代には多くの人々に親しまれ、講談が一大人気を誇った時期もありました。しかし、明治時代から大衆芸能の進化や他のメディアの発展とともに、その影響力は次第に減少していきました。特に、第二次世界大戦後のGHQによる規制や、テレビの普及は、講談の衰退に拍車をかけました。

現代の講談

戦後の東京では、講談界の分裂が多発し、1965年には「講談組合」からの脱退者が相次いで新たに「東京講談組合」を設立しました。このような状況が続く中、1980年に再度統一が図られ、講談協会が発足しましたが、再び分裂を繰り返し、現在も二つの主要な協会が存在しています。

講談の定席は、永谷商事が所有する東京のいくつかの演芸場で行われ、近年は女性講談師の進出が目立ち、若手講談師の多くが女性です。2002年に重要無形文化財保持者となった六代目一龍斎貞水や、2019年に同じく認定を受けた三代目神田松鯉などが注目を集め、これらの師匠の影響で男性の入門者も増えてきました。

上方の講談

上方（関西）の講談は、軍談と神道講釈という二つの流れが融合したスタイルで、大正時代には立川文庫が盛況を見せました。しかし、江戸講談の流れが上方に影響を与える一方で、上方講談の独自の発展も見られました。戦後の上方講談は厳しい状況にありましたが、現在では幾つかの団体が活動を続け、地道に講談の伝統を守っています。

講談の題材と演目

講談は江戸時代以降、主に実録本を題材としていますが、軍談や忠臣蔵、白浪物など多岐にわたるジャンルがあります。明治時代以降には政治や社会問題をテーマにした講談も増え、現代では国際的な事件やビジネスに関する話題も取り上げられるようになっています。

代表的な講談師

現在、講談師は主に神田派や宝井派、田辺派などに分かれて活動しており、特定の協会に所属しながら、独自のスタイルをもって講演を行っています。女性の講談師の台頭は著しく、近年の講談界では年齢や性別を問わず多様な演者が活躍しています。

講談はその独特の形式と内容で、多くの聴衆に愛され続けており、日本の文化の重要な一部を成しています。

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