農楽

農楽（のうがく）

農楽は古代から朝鮮半島で受け継がれてきた伝統芸能で、「農民の音楽」として知られています。踊りを伴うこの芸能は、農業に従事する人々が豊作を祈ったり、その喜びを分かち合ったりする場面で演じられてきました。特に、豊作の祈願や祝祭には欠かせない存在として、地域の文化と深く結びついています。

名称の由来

農楽の名称は地域によって異なり、特に「プンムルノリ」や「プンムルクッ」といった言葉がよく知られています。これらは「風流遊び」といった意味合いを持ちます。日本の統治時代には、宮廷音楽と区別するために「農楽」という統一した呼称が使われるようになりました。この影響は現在も残り、韓国国内では「プンムル」と呼ばれることが多くなっています。

歴史的背景

農楽が特に盛んになったのは李氏朝鮮時代であり、農村の生活文化として根付いていきました。春には豊作を願う祭りが、夏には労働を癒すための娯楽が、そして秋には収穫を最後に祝う行事が行われ、それぞれのシーズンにフィットする形で農楽は発展しました。現在でも、農村部ではこの伝統が継承されており、都市部でもイベントで披露されることが多く、観客に親しまれています。

使用される楽器

農楽には多様な楽器が使用され、各楽器が独自の役割を担います。主な楽器には以下のものがあります：

• - チン（징）：大きな銅鑼で、全体の音をまとめる役割を果たす。
• - ケンガリ（꽹과리）：小型の薄い銅鑼で、演奏のリーダー的存在。
• - チャンゴ（장고）：砂時計型の太鼓で、土地のリズムを反映させる。
• - プク（북）：馬や牛の皮を張った大きな太鼓。
• - ソゴ（소고）：手に持って踊りながら叩く小鼓。
• - テピョンソ（태평소）：ダブルリードの木[[管楽器]]である。これらの楽器は、1978年に設立されたサムルノリというグループを通じて、舞台芸術における農楽のスタイルを体系化しました。

発祥とその意義

農楽の発祥に関する説は複数ありますが、代表的なのは、戦争時に武士の士気を高めるために演奏されたという「戦争説」と、仏教僧が寺院での布教活動のために演奏したという「仏教説」です。これらの説から、農楽が単なる娯楽でなく、社会的・宗教的な文脈を持つものであることがわかります。

地域特性

韓国には地域ごとに独自の農楽があります。大きく分けると、中部地方の「中部農楽」、慶尚道の「嶺南農楽」、全羅道の「湖南農楽」の3つが存在します。特に全羅道における農楽は、山岳と平地に分かれた特性を持ち、演奏スタイルに多様性があります。これにより、地域の性格や住民の文化が色濃く表れています。

現在、一部の地域では「農楽舞」が行われていますが、これは伝統的な形から離れ、プロパガンダ的な要素を含んでいることが多いです。

関連項目

• - 男寺党
• - サムルノリ
• - 田楽

このように、農楽は朝鮮半島の文化の重要な一部であり、農民たちの生活と密接に関連した豊かな芸能です。

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