道統

道統とは何か

道統（どうとう）は、儒教における「聖賢」の正統な継承を指す概念で、上古以来、儒教の道を伝えてきた人物の lineageを示します。この概念は特に宋代の儒学者によって強調され、道教や仏教といった他の宗教との対比を通じて、儒教の教えの正当性を主張するための基礎となりました。

道統の起源と展開

道統の考え方は、唐代中期の韓愈の著作『原道』にその萌芽を見ることができます。韓愈は『原道』の中で、「道」が伝えられた々の名を挙げ、堯、舜、禹、湯王、文王、武王、周公、孔子、そして孟子に至るまでの系譜を描写しました。彼の主張によれば、孔子の死後、正しい道を継承する者が不足し、荀子や揚雄らは儒教について語るものの、深みや正当性を欠いていたとしています。

この評価は、その後の儒教の発展において重要な役割を果たします。孔子の弟子たちから始まる伝承の系譜、すなわち「孔子-曾子-子思-孟子」の関係は、最終的に「四書」の確立にも寄与しました。特に朱熹の『孟子集注』では、韓愈の考えが引用され、その道統の意義が再認識されることとなりました。

宋代における道統の復活

宋代に入ると、孔子と孟子の教えを継承・発展させる道学の意識が高まりました。南宋時代の朱熹は、『論語』が孔子、『大学』が曾子、『中庸』が子思、『孟子』が孟子の思想をそれぞれ伝える重要な書物であると位置付けます。このようにして、朱熹はこの系譜を「道統」と呼び、これまでの道の継承を明確化しました。

朱熹はさらに、孟子の後、途絶えていた道統が北宋の四賢者、すなわち周敦頤、程顥、程頤、張載によって復活し、自らもその流れを継承したと主張します。このことによって、朱子学は儒学における正統な流れとしての地位を確立しました。

まとめ

このように、道統は儒教の教義の発展において重要な概念であり、特に宋代の儒学者たちによって再確認され、維持されてきました。韓愈から朱熹に至るまでの流れは、儒教の理念とその伝承の根幹を成すものであり、現代においてもその意義は大いに残っています。道統の理解を通じて、儒教の教義はより深く、広く広がっていくことでしょう。

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