附子

狂言『附子』解説

『附子』（ぶす）は、室町時代から江戸時代初期にかけて発展した日本の伝統芸能、狂言の演目の一つです。小名狂言に分類され、広く親しまれています。

あらすじ

ある家の主が、太郎冠者と次郎冠者という二人の使用人に「附子という猛毒が入った桶には絶対に近づくな」と言い残して外出します。しかし、太郎冠者と次郎冠者は、主人が厳重に禁じた附子が気になって仕方がありません。

主人は「毒の入った桶から流れてくる空気を浴びただけでも死んでしまう」と脅していたため、二人は扇で空気を払いながら、おそるおそる桶に近づきます。そして、ついに太郎冠者が中身を覗いてみると、なんとそれは毒ではなく、大変美味しそうな砂糖だったのです。

誘惑に勝てず、太郎冠者が砂糖をなめてみると、それは甘くて美味しい砂糖でした。二人は我慢できずに砂糖を奪い合うようにして、全て食べ尽くしてしまいます。しかし、主人が大切にしていた砂糖を勝手に食べてしまったため、言い訳を考えます。

そこで二人は、主人が大切にしている茶碗と掛け軸をめちゃくちゃに壊し、見るも無残な状態にします。そして、主人が帰ってくると、二人は大声で泣き出します。主人が理由を尋ねると、二人は「掛け軸と茶碗を壊してしまったので、死んでお詫びしようと毒だという附子を食べたのですが、死ねなかった」と嘘をつきます。

主人は二人の言い訳に困惑し、途方に暮れます。最後は、主人が「やるまいぞ、やるまいぞ」と叫びながら、逃げる太郎冠者と次郎冠者を追いかけるという結末を迎えます。

解説

『附子』は、使用人の太郎冠者と次郎冠者が主人の嘘を見抜き、逆手に取る一連の出来事を滑稽に描いた作品です。狂言の演目としては、最も一般的に知られているものの一つと言えるでしょう。各流派に伝承されていますが、細かな所作や台詞には違いがあります。

砂糖の価値

江戸時代以前の日本において、砂糖は非常に貴重な輸入品でした。産業的な製糖が広まったのは江戸時代に入ってからです。狂言は室町時代から江戸時代初期にかけて発展した芸能であり、当時の砂糖の価値観が反映されています。主人が砂糖を隠そうとしたこと、太郎冠者らが争って食べ尽くしたことは、当時の社会背景を考えると自然な描写と言えます。

『附子』の原型

『附子』の原型は、鎌倉時代に編纂された仏教説話集『沙石集』に見られます。この説話では、登場人物は坊主（僧）と小児です。また、「一休咄」にも同系統の話が伝えられています。『天正狂言本』では、『附子』の登場人物が主人と太郎冠者・次郎冠者ではなく、坊主と二人の若い僧侶であったとされています。

日本各地にも同系統の民話が伝えられており、『日本昔話事典』では、これらを「飴は毒」型として分類しています。この場合、「毒」とされる食品や、言い訳に壊される貴重品には様々なバリエーションが見られます。また、朝鮮半島の『慵齋叢話』にも干し柿を毒とする類似の話が収録されており、東アジアに広く伝わっていた話である可能性があります。

参考文献

橋本朝生、土井洋一 校注『狂言記』岩波書店〈新日本古典文学大系 58〉、1996年。ISBN 978-4002400587
北川忠彦、安田章 校注『狂言集』小学館〈新編 日本古典文学全集 60〉、2000年。ISBN 978-4096580608
内田麟太郎『ぶす』長谷川義史 イラスト、ポプラ社〈狂言えほん〉、2007年。ISBN 978-4591098417
もとしたいづみ『狂言えほん：ぶす』ささめやゆき 絵、講談社〈講談社の創作絵本〉、2007年。ISBN 978-4061323476

外部リンク

読書の時間『狂言「附子」』 - ウェイバックマシン（2018年11月6日アーカイブ分）： 日本語を学習する他国人向けに『附子』を書き下ろしてある。
茂山千五郎家： 狂言曲目解説で『附子』の一部分の動画を公開。
細見美術館： 売店アートキューブショップでオリジナル水飴「附子」を販売している。
独立行政法人農畜産業振興機構 - 砂糖の基礎知識 - 2000年12月号 日本人と砂糖の交流史#砂糖の日本小史

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