雪月抄

『雪月抄』は、鎌倉時代後期の注釈書で、その内容は『源氏物語』の解釈に深く関わっています。現存する写本はありませんが、後世の注釈書に引用された断片から、その存在と内容の一端が明らかになっています。

『雪月抄』は、『幻中類林』（『光源氏物語本事』）と並んで、鎌倉時代の『源氏物語』注釈書として重要な位置付けにあります。注目すべき点は、注釈の対象となっている『源氏物語』の本文が、当時広く用いられていた青表紙本や河内本とは異なる、別の系統のテキストであると考えられている点です。このことは、『雪月抄』が独自の解釈に基づいた注釈書であることを示唆しています。

成立時期については、弘安年間に行われた『源氏物語』に関する論議（弘安源氏論議）の影響が認められることから、鎌倉時代後期、『紫明抄』とほぼ同時期の成立と推定されています。しかしながら、本書の全体像、さらには著者の氏名すらも未解明であり、多くの謎に包まれている点も特徴の一つです。

『雪月抄』の内容は、現存する写本がないため、他の注釈書からの引用を頼りに推測するしかありません。不思議なことに、『河海抄』や『花鳥余情』といった、後の注釈書において主流となる注釈書には全く引用されていません。しかしながら、室町時代の注釈書である『長珊聞書』（陽明文庫蔵）に約30ヶ所引用されており、その存在が確認できるのです。『長珊聞書』自体が、現在では失われた複数の文献からの引用を多く含んでいるため、『雪月抄』もその一つとして、間接的にその内容を知ることができる貴重な資料となっています。

『長珊聞書』に引用されている『雪月抄』の記述は、『源氏物語』の冒頭部分にあたる桐壺、帚木、空蝉、夕顔の四帖に限られています。このことから、少なくとも『長珊聞書』が編纂された時点では、『雪月抄』はこれら四帖のみを収録した一巻本として残っていたと考えられています。

ただし、引用された内容の中には、解釈に余地のある箇所も存在します。例えば、『雪月抄』からとされる引用の中に、『仙源抄』と全く同じ一文が含まれていることが指摘されており、この点については書名の間違いなど、様々な議論がなされています。また、『岷江入楚』という別の文献にも、『雪月抄』と同一と見られる記述が、「或抄」として書名を示さずに引用されている可能性も指摘されています。

このように、『雪月抄』は現存しないながらも、後世の注釈書に引用された断片から、その存在と内容が明らかになってきました。その独自の解釈や、未だ謎の多い成立背景などから、『源氏物語』研究において重要な資料であることは間違いありません。今後の研究の進展によって、さらに多くの知見が得られることが期待されます。

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