日本の冠

日本の冠

日本の冠（にほんのかんむり）は、主に公家や武家の成人男性が、宮中への出仕など公的な儀礼の場で頭に着用した装飾品です。その多くは、黒い羅（うす絹）を漆で固めて作られましたが、天皇の即位の礼や朝賀の儀といった特に重要な場面では、金属製の礼冠（らいかん）と呼ばれる冠が用いられることもありました。

近世に至るまで、日本では男性が髪を束ねて髷（まげ）を作り、冠を被る「冠着（かむりぎ）の儀」をもって、男性の成人とする儀式と定めていました。「冠婚葬祭」という言葉にある「冠」は、この成人式を指すものです。この冠着の儀において、若者に冠を被せる役割を担ったのが「冠親（かむりおや）」と呼ばれる後見人です。近世においては、天皇の冠親は五摂家のいずれかの当主が務めるのが習わしとなっていました。

構成要素

日本の冠は、主に三つの部分から構成されます。一つは頭部に被る本体部分、次に髷を内部に収めるための筒状の部分である「巾子（こじ）」、そして冠の後部から背中に長く垂れる薄布状の「纓（えい）」です。さらに細かく見ると、本体上部は「額（ひたい）」、その縁は「玉縁（たまべり）」と呼ばれ（前面から側面を磯、後部を海と呼ぶ）、纓を差し込む穴を「纓壺（えつぼ）」、纓の根元を「纓袖（えそで）」などと区別して呼びます。

また、冠にはいくつかの付属品があります。巾子の根元に飾られる「上緒（あげお）」という紐、髷を貫通させて冠を固定するための「簪（かんざし）」、そして武官が冠に付ける「緌（おいかけ）」という馬の毛を扇形に束ねた耳当てのような飾りなどです。儀式によっては、上緒に生花や造花を挟むことがあり、これを「挿頭（かざし）」と呼びました。

種類と区別

日本の冠は、少なくとも平安時代中期以降、基本的な形状においては身分や年齢による大きな差異はほとんどありませんでした。しかし、素材の質（五位以上の貴族は特定の模様がある羅を使用）や、額の高さ、纓の形状や処理方法によって、着用者の身分や年齢が示されました。

纓の種類

纓の扱い方には主に二つの形式があります。

巻纓（けんえい）: 武官が着用する冠の形式で、纓を内側に巻き上げ、「纓挟（えばさみ）」という木片で固定します。昇殿を許されない地下人（じげにん）も、幅の狭い「細纓（さいえい）」を内側に巻き上げて着用しました。武官の巻纓冠には、馬毛の飾りである「緌（おいかけ）」が付属します。
垂纓（すいえい）: 天皇や文官が着用する冠の形式で、纓をそのまま背後に長く垂らします。ただし、火事などの緊急時には、文武官ともに「柏挟（かしわばさみ）」と呼ばれる木片などで纓を固定することがありました。また、天皇近親者の喪である諒闇（りょうあん）に際しては、文官も巻纓に近い形式を着用することがありましたが、これは柏挟での固定と混同される可能性も指摘されています。
御立纓（ごりゅうえい）: 江戸時代以降の天皇の冠に見られる形式で、纓が上に立ったまま固定されています。当初は弓なりにたわんでいましたが、明治期に直立し、後にやや是正されました。

額の種類

冠本体の前面から側面にかけての部分（磯）の高さによっても区別があります。

厚額（あつびたい）: 額の部分が高いタイプです。本来は大臣以上の高官にのみ許されていましたが、平安時代末期以降は単に年長者用の冠へと位置づけが変わりました。
薄額（うすびたい）: 額の部分が低いタイプです。
透額（すきびたい）: 平安時代末期以降に現れた形式で、薄額の上部に半月形または弦月形の穴を開け、羅や紗を張ったものを指します。

歴史

日本における頭飾の歴史は古く、『魏志倭人伝』には倭国男子が頭に木綿（ゆう）を巻くと記されており、弥生時代にはまだ冠はなかったものの、鉢巻状のものは存在したと考えられています。古墳時代になると、各地の古墳から金銅製の冠や冠帽が出土しており、すでに威信を示す装飾品が存在したことがうかがえます。

公式に身分と冠が結びつけられたのは、603年に制定された冠位十二階の制度からです。この時期の冠は絹製の帽子のような形状で、位階に応じて色が分けられていました。685年（天武天皇14年）になると、位階に応じた色別の朝服が導入され、冠は黒一色の漆紗冠に統一されました。

日本の冠の直接的な祖先とされるのは、養老律令の衣服令に見られる朝服の被り物である「頭巾（ときん）」です。これは唐の常服に用いられた幞頭（ぼくとう）と同じく、黒い絹で作られた袋状のもので、前後についた紐で固定し、別に作られた巾子で髷を覆った上で着用しました。この時点では巾子と本体は別であり、後部の紐であった纓は本体を固定するための役割でした。

平安時代中期にかけて、上緒が形骸化して飾りとなり、纓は徐々に長くなって装飾的な意味合いを強め、巾子と本体も一体化して、現在知られる冠の形状に近いものへと変化しました。当初は漆が薄く柔らかい素材で、雨などにあうと型崩れしやすかったことが当時の記録から分かります。冠の固定も、初期の纓による固定から、平安中期には巾子の根元から髷に差し込む簪による固定が主流となります。平安時代末期になると、漆を厚く塗ることで冠が硬くなり、纓が本体から分離して纓壺に差し込んで固定する形式に変わりました。

室町時代には冠は小型化し、簪に代わって「懸緒（かけお）」という紐で固定することが一般的になります。この頃には、纓の根元が上がる傾向が見られ、後に天皇が用いる御立纓の冠が登場しました。江戸時代にはさらに小型化が進み、鋭角的な形状が幕末まで続きます。明治時代に入り、断髪の影響で冠は頭を覆う大型のものとなり、通気のために透かしが入れられるようになりました（天皇は二引き、皇族・臣下は籠目）。

各要素の変遷

懸緒

懸緒は、鎌倉時代には主に蹴鞠の際に使用されましたが、室町時代後期には常装にも用いられるようになり、簪は飾りとしての意味合いが強くなりました。当初は様々な素材が用いられましたが、特に紫の組紐である「紫組懸緒（むらさきぐみかけお）」が重んじられました。懸緒の使用には複雑な規則があり、特に組懸の使用には鞠の家元である飛鳥井家や難波家の許可（執奏）と天皇の勅許が必要となりました。近世においては、天皇から下賜される場合と、家元の門弟となって執奏を得る場合の二通りがあり、武家でも特定の上流階級のみが使用し、慣例として飛鳥井家の門弟となることが多かったため、家元に経済的な富をもたらしました。

文様

元来、五位以上の貴族が用いる冠は有文羅（模様が織り出された羅）で作られ、菱の文様が特徴でした。しかし、室町時代に応仁の乱などの影響で有文羅の織成技術が断絶したため、以降は無地の羅に刺繍で俵菱や「カスミ」と呼ばれる直線模様などを縫い付けて代用しました。江戸時代中期には、摂家主導で特定の文様を持つ「繁文冠（はんもんかん）」が再興され、以前からの無地に近い冠は「遠文冠（えんもんかん）」と呼ばれるようになりました。繁文冠の文様は摂家によって異なり、門流の堂上公家もそれに倣いました。天皇の冠の文様は、かつて冠親を務めた摂家のものを用いていましたが、大正天皇以降は十六菊に固定されています。即位礼など特定の儀式では、皇族、勅任官等、判任官以下で異なる文様や形式が用いられました。

特殊な着装

天皇は在位中、儀式の有無に関わらず常に冠を着用して過ごすのが原則でした。そのため、神事や食事など、儀式とは異なる状況に応じて纓を特殊な方法で処理することがありました。

御金巾子（おきんこじ）: 食事の際などに用いられた形式で、中心に穴を開けて金箔を貼った紙（巾子紙）で巾子ごと纓を挟み、短くまとめたものです。現代の皇室では、節折（よおり）の儀に小直衣（このうし）と共に用いられ、現在は髷がないため紫組懸緒で固定します。
御幘冠（おんさくのかんむり）: 天皇が重要な神事において無紋の冠を着用し、纓をいったん頭上に上げてから折り返し、巾子ごと白い平絹の帯で結んで固定する形式です。新嘗祭などの御祭服の際に使用されます。この結び方には中世以来いくつかの説がありましたが、近世以降は大嘗祭の調進・着装を担当する山科家と高倉家の説が重んじられました。
* 木綿鬘（ゆうかずら）: 日本神話に由来するとされる着装法で、麻苧を冠の額部分に当てて後ろに回し、纓壺付近で結ぶものです。主に遷座の儀などに用いられますが、伊勢神宮では恒例大祭でも使用されます。

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