イスラム経済

イスラム経済学の概要

イスラム経済、またはイスラム経済学は、シャリーア（イスラム法）に基づき、利子の追求を避ける経済システムの研究です。この分野は1940年代末に始まり、1960年代中頃から急成長を遂げました。特にイスラム銀行は1970年代に発展を遂げ、今や経済の中心的な役割を果たしています。イスラム経済学の根底には、コーランやスンナ、財政政策の基盤ともなるザカート税に基づく「行動規範」があります。このため、富の公平な分配や社会的弱者への支援に重きを置くことから、一般的にイスラム経済は「第三の道」として社会主義や資本主義と対比されています。

イスラム経済の歴史

イスラム経済の伝統的な概念は、主に以下の要素で構成されています：

• - ザカート（喜捨、zakat）: 貧困層への援助を目的とした課税制度で、特定の商品に対して課されます。
• - ガラル（Gharar）: 契約における不確実性を禁じ、経済活動における透明性を重視します。
• - リバー(Riba): 高利貸しを意味するが、今日では利潤一般を指すことが多いです。

これらの概念は、ムハンマドの教えに基づき、その中には伝統や法学者の見解も含まれています。

初期のイスラム経済思想

初期のムスリムたちは、クルアーンやスンナに基づき経済分析を行いました。中でもイブン・ハルドゥーンは、彼の著作『歴史序説』で独自の経済・政治理論を展開しました。彼は文明の興亡の要因としてアサビーヤ（社会的結束）を挙げ、経済成長と分業の関連についても分析しました。これにより、分業が進むことで経済は発展すると考えられています。彼以外にも、シャイバーニーやジャーヒズなど、初期イスラム学者がそれぞれ経済に関する重要な議論を展開しました。

カリフ時代の経済

カリフ時代には、アラブ農業革命により土地の売買が認められ、豊かな経済活動が促進されました。クルアーンに基づく契約書の署名や記録保管が義務化され、商業資本主義が形成されました。この時期は商業と金融技術の発展の時代でもあり、ディナールの導入や会計技術の革新が見られました。さらに、カリフ時代はザカートを通じた社会保障の概念を持ち、貧困層や高齢者への支援制度が確立されました。

近代のイスラム経済学

ポストコロニアル時代に入ると、西洋の経済思想が影響を及ぼし、イスラム独自の経済モデルが模索されるようになりました。1940年代にイスラム復興運動の指導者マウドゥーディーが市場経済の倫理や私的所有権の正当性について議論を展開しました。この影響を受け、1950年代から70年代にかけて、独自のイスラム経済思想が発展しました。

さて、現在ではイスラム銀行の設立が進み、利子追求を目的としない金融システムが確立されています。非イスラム圏の理論と論争する一方、社会的投資やマイクロファイナンスへの関心が高まるなど、新たな動きが見られます。

終わりに

イスラム経済学は、社会的公正や富の分配、経済的自由を重視する独自の視点から、経済活動を考察する学問です。今日でもこの分野の研究が進められており、現代の経済問題に対するイスラムの視点は非常に重要な位置を占めています。

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